Wednesday, 25 February 2026

پیشکش :طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مطالعہء قرآن 20بیسویں صدی میں
مشکلات القرآن
از : مولانا عبدالماجد دریابادیؒ
پیش لفظ :مفکر اسلام مولانا سید ابوالحسن علی ندویؒ
پیشکش :طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔

قصص و مسائل

قرآنی مقالات

مقالہ نگار : مولانا عبدالماجد دریابادی

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

نقوش و تاثرات حکیم الامت حضرت تھانوی

مولانا عبدالماجد دریا بادی

(خاص مطالعہ ترجمہ قرآن و تفسیر بیان القرآن)

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اعلام ُ القرآن یا قرآنی شخصیتیں

از: مفسر قرآن مولانا عبدالماجد دریا بادی

پیشکش: طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔

ارض قرآن یا جغرافیہ قرآنی از مولانا عبد الماجد دریابادی

٭ارض قرآن یا جغرافیہ قرآنی از مولانا عبد الماجد دریابادی

حیواناتِ قرآنی

از: مفسر قرآن مولانا عبدالماجد دریا بادی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

دروس سورۃالفاتحہ

از: حضرت مولانا شمس الحق افغانی

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

دروس القرآن

مدرس : علامہ شمس الحق افغانی

جلد:1،جلد:2،جلد :3،جلد: 4،جلد:5،جلد:6،جلد:7،جلد:8

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

قرآن کا دو آیاتی نظام صلاح و اصلاح

تفسیر سورہ عصر

از::مولاناعبدالباری ندوی

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اشرف التفاسیر

4 جلدیں

مرتبہ : مفتی عبدالقادر صاحب

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

فہم القرآن ۔

جلد 1 ۔ جلد 2۔ جلد3۔ جلد4۔

مفتی ڈاکٹر عبدالواحد

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

آسان ترجمہ قرآن(توضیح القرآن،مع تشریحات)

مفتی محمدتقی عثمانی

THE NOBLE QURAAN

ENGLISH Translation

by MUFTI TAQI USMANI

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

آسان تفسیر

مفتی محمدتقی عثمانی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

قرآن مجید مترجم

بامحاورہ اردو ترجمہ

از : حضرت مفتی امداد اللہ انور صاحب

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

گلدستہ تفاسیر

مولانا عبدالقیوم

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

فوائد القرآن

مرتبہ : مولانا عبدالقیوم مہاجر مدنی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

تفسیر بغوی المعروف معالم التنزیل

مفسر : علامہ ابو محمد حسین بن مسعود الفراء بغوی شافعی

مترجم : اشرفیہ مجلس علم و تحقیق

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

روح القرآن فی تفسیر آیات الاحکام

مفسر: مفتی محمد اکرام الدین صاحب

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ایمان و کفر قرآن کی روشنی میں

مفتی محمد شفیع عثمانی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

آثار خیر

تفسیری نکات

مجموعہ : مولانا خیر محمد جالندھری

خلیفہ حکیم الامت مولانا اشرف علی تھانویؒ

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مقالات القرآن

از : حضرت مفتی جمیل احمد تھانویؒ

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

لطائف قرآنی

(بابرکتِ عرفانِ عارفی ؒ)

از: سید مظفر احمد اشرف

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

احکامِ فقہیہ قرآن کریم کی روشنی میں

(پی ایچ ڈی مقالہ)

محقق: ڈاکٹر مفتی ابو طارق عبدالسلام قریشی

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

شرح اسماء اللہ الحسنیٰ

مصنف : مولانا اصغر علی روحیؒ

اسرار و خواص : مولانا اشرف علی تھانویؒ

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

تعلیم الکتاب ۔ پارہ :30

مترجم اردو: سید محمد اویس

تقریظ: مفتی اعظم پاکستان مفتی محمد شفیع عثمانی

مجلس مشاورت :مولانا محمد متین خطیب

(نائب ناظم دارالعلوم کراچی)

بیگم عطیہ اویس(بنت علامہ خلیل عرب)

پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

تلاوت ِ قرآن
افادات :حضرت شاہ مولانا وصی اللہ الٰہ آبادی
پیشکش :طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ایک قرآن

(بجواب دو قرآن)

از : حکیم الاسلام علامہ قاری محمدطیب قاسمیؒ

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

دینی دعوت کے قرآنی اصول

از : حکیم الاسلام علامہ قاری محمدطیب قاسمیؒ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

منازل العرفان فی علوم القرآن

تالیف : شیخ الحدیث مولانا محمد مالک کاندھلویؒ

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

التحریر فی اصول التفسیر

تصنیف :علامہ مولانا محمد مالک کاندھلوی

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

تتمۃ البیان فی ترجمۃ القرآن

(نقوش و تاثرات، ماجدی کا خصوصی مطالعہ)

از:مفتی عبدالشکور ترمذی

جدید کاوش : مفت عبدالقدوس ترمذی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ھدایۃ الحیران فی جواہر القران

مفتی عبدالشکور ترمذی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

قرآنی دعاؤں کی تشریح

حصہ اول + حصہ دوم

از: مفتی محمد تقی عثمانی صاحب

پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

قرآن اور سائنسی انکشافات

از: پروفیسر ولی رازی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اشرفُ المعارف

(حضرت تھانوی کے علمی کمالات)

تالیف : علامہ مفتی سیدعبدالشکور ترمذیؒ

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

حضرت حکیم الامت مولانا اشرف علی تھانویؒ بحیثیت مفسرِ قرآن

پی ایچ ڈی مقالہ : سید محمد عبدالقادر آزاد(خطیب بادشاہی مسجد لاہور)

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تفسیر بیان القرآن مولانا اشرف علی تھانوی کا تحقیقی و تنقیدی مطالعہ

تحقیق و تصنیف : ڈاکٹر ریحانہ ضیاء صدیقی

پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

تفسیر بیان القرآن ۔مولانا اشرف علی تھانویؒ

ایک جائزہ

از: مفتی اظہار الحق قاسمی

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مولانا اشرف علی تھانوی کی علمی خدمات

(مفسرانہ خدمات)

پی ایچ ڈی مقالہ محقق : ڈاکٹر سیف الرحمن

نشر مکرر : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مولانا اشرف علی تھانوی کا طریقہ اصلاح

(پی ایچ ڈی مقالہ)

از: ڈاکٹرسید ابرار علی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

٭حیات حکیم الامت مولانا اشرف علی تھانوی کے درخشاں پہلو( علمی آثار و تجدیدی مساعی)۔

مقالات و مضامین نگار : نور احمد ، علامہ سید سلیمان ندوی ، منشی عبدالرحمٰن ،ڈاکٹر ازکیا ہاشمی ، ڈاکٹر جنید احمد ہاشمی ، ڈاکٹر محمد سعد صدیقی ، مولانا عبداللہ چنیوٹی ، ڈاکٹر صلاح الدین ثانی ، ڈاکٹر سفیر اختر

پیشکش : طوبٰی ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مولانا اشرف علی تھانوی ؒ کے منتخب خطبات میں تفسیری نکات کا تحقیقی و تجزیاتی مطالعہ ( جلد 1 تا 2)

(مقالہ برائے ایم فل )

مقالہ نگار: جمیل عالم اعوان

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

علامہ محمد اقبال اور مولانا اشرف علی تھانوی افکار کا تقابلی مطالعہ

ایم فل مقالہ : محمد یونس میئو

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مفتی محمد شفیع صاحب کی ہمہ جہات علمی خدمات کا خصوصی مطالعہ

شیخ الحدیث مولانا سلیم اللہ خان صاحب ، مولانا مفتی عبدالشکور ترمذی صاحب(تبصرہ:تفسیر معارف القرآن)

٭ماخوذ از : مفتئ اعظم پاکستان مفتی محمد شفیع صاحب ، البلاغ خصوصی اشاعت٭

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

علم تفسیر میں مولانا ادریس کاندھلوی کی خدمات (تنقیدی و تقابلی جائزہ)

پی ایچ ڈی مقالہ : ڈاکٹر محمد سعد صدیقی

نشر مکرر

پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

علامہ شمس الحق افغانی کی قرآنی خدمات کا تحقیقی و تنقیدی مطالعہ

(پی ایچ ڈی مقالہ)

محقق: ڈاکٹر صلاح الدین

پیشکش، نشرر مکرر : طوبیٰ ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مولانا ظفر احمد عثمانیؒ

(حیات و خدمات)

پی ایچ ڈی مقالہ :

محقق : عبید اقبال عاصم

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

عبد الماجد دریا بادی احوال و آثار

(پی ایچ ڈی)
مقالہ نگار: ڈاکٹر تحسین فراقی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

تفسیر ماجدی ایک تحقیقی مطالعہ

پی ایچ ڈی مقالہ

مقالہ نگار : محمدساجد

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

حضرت مولانا محمد شفیع اور ان کی تفسیری خدمات

محمد عمر فاروق

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

علامہ سید سلیمان ندوی

معارف خصوصی اشاعت

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

حیات طیب

حکیم الاسلام حضرت مولانا قاری محمد طیب قاسمی رحمہ اللہ

ترتیب: مولانا غلام نبی قاسمی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مولانا عبدالباری ندوی

شخصیت،علمی و دینی خدمات

(خلیفہ مجاز حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تھانوی)

مرتب: وثیق احمد ندوی

پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

حیاتِ ترمذیؒ

سوانح:فقیہ العصر حضرت مولانا مفتی سید عبدالشکور ترمذیؒ

تالیف:مولانا مفتی سید عبدالقدوس صاحب ترمذی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

کاروان تھانویؒ تالیفات تھانویؒ

مصنف: حافظ اکبر شاہ بخاری

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

٭نوٹ : یہ ایک سرسری سی فہرست ہے یقینا میں سینکڑوں اندرجات کا اضافہ کیا جا سکتا ہے(مدیر:طوبیٰ)

حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تھانویؒ کی خدمات

مولانا ابو عمار زاہدالراشدی

حضرت علامہ ڈاکٹر خالد محمود دامت برکاتہم سے گزشتہ روز کافی عرصہ کے بعد ملاقات ہوئی، محمود کالونی شاہدرہ لاہور میں ان کے قائم کردہ دینی مرکز جامعہ ملیہ کا سالانہ اجتماع تھا۔ مولانا قاری جمیل الرحمان اختر، مفتی محمد سفیان قصوری، حافظ محمد زبیر جمیل اور حافظ شفقت اللہ کے ہمراہ میں بھی اس میں شریک ہوا۔ حضرت علامہ صاحب کے ساتھ مختلف مسائل پر گفتگو ہوئی اور یہ دیکھ کر اطمینان اور خوشی کی کیفیت محسوس ہوئی کہ علالت، ضعف اور کبرسنی کے باوجود علامہ صاحب علمی اور عملی دونوں حوالوں سے بحمد اللہ تعالیٰ مستعد و متحرک ہیں۔ یہ حضرت علامہ صاحب کا حسنِ ذوق ہے کہ وہ جامعہ ملیہ کے سالانہ اجتماع کو کسی نہ کسی بزرگ کے نام سے موسوم کرتے ہیں جس سے آج کے علماء کرام کو اپنے بزرگوں میں سے کسی شخصیت کی خدمات اور جدوجہد سے تعارف کا موقع مل جاتا ہے۔ اس سال یہ سالانہ اجتماع حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تھانویؒ کے حوالہ سے تھا جس میں متعدد بزرگوں نے حضرت تھانویؒ کی زندگی اور جدوجہد کے مختلف پہلوؤں کا تذکرہ کر کے ان کے ساتھ اپنی نسبت اور عقیدت کا اظہار کیا۔ حضرت علامہ صاحب مدظلہ کے حکم پر میں نے بھی کچھ گزارشات پیش کیں جن کا خلاصہ نذرِ قارئین ہے۔

بعد الحمد والصلوٰۃ۔ کسی بھی شخصیت کی خدمات اور جدوجہد کا صحیح طور پر تعارف حاصل کرنے کے لیے ان حالات اور ماحول کو سمجھنا ضروری ہوتا ہے جس ماحول میں اس بزرگ شخصیت نے جدوجہد کی ہے اور جن حالات میں انہیں کام کرنا پڑا ہے۔ حضرت تھانویؒ کو ۱۸۵۷ء کی جنگ آزادی میں مسلمانوں کی ناکامی اور برطانوی استعمار کے مکمل تسلط کے تناظر میں دیکھا جائے تو صورتحال کا نقشہ کچھ اس طرح سامنے آتا ہے کہ ۱۸۵۷ء کی جنگِ آزادی کے بعد اس خطہ کے مسلمان اپنا سب کچھ کھو کر نئے سرے سے معاشرتی زندگی کا آغاز کر رہے تھے۔ صدیوں اس خطہ پر حکومت کرنے کے بعد مسلمانوں کا سیاسی نظام ختم ہو چکا تھا، عدالتی اور انتظامی سسٹم ان کے ہاتھ سے نکل گیا تھا، عسکری قوت اور شان و شوکت سے وہ محروم ہو چکے تھے، اور ان کا علمی و تہذیبی ڈھانچہ بھی شکست و ریخت سے دوچار تھا۔ حضرت تھانویؒ کا میدانِ کار چونکہ علمی، فکری اور تہذیبی تھا اس لیے ان کی جدوجہد اور خدمات کو اسی دائرے میں دیکھا جا سکتا ہے۔

۱۸۵۷ء سے قبل اس خطہ کے مسلمانوں کے دینی اور معاشرتی ڈھانچے کی بنیاد چار چیزوں پر تھی (۱) قرآن کریم (۲) حدیث و سنت (۳) فقہ حنفی اور (۴) سلوک و احسان۔ مسلمانوں کے معاملات انہی حوالوں سے طے پاتے تھے اور یہی اصول اس وقت کی اسلامی معاشرت کی بنیادوں کی حیثیت رکھتے تھے۔ مگر ۱۸۵۷ء کے بعد جب سب کچھ پامال ہوگیا تو مسلم معاشرت کی یہ چاروں بنیادیں بھی خطرات سے دوچار ہوئیں اور نئے معاشرتی ڈھانچے کی تشکیل میں ان بنیادوں کو کمزور کرنے کی مہم شروع ہوگئی۔ قرآنِ کریم کا براہِ راست انکار تو ممکن نہیں تھا مگر اس حوالہ سے یہ تبدیلی ضرور سامنے آئی کہ قرآنِ کریم کی جو تعبیر و تشریح صحابہ کرامؓ کے دور سے اب تک اجماعی تعامل و توارث کی صورت میں چلی آرہی تھی اسے ماضی کا حصہ قرار دے کر قرآنِ کریم کی نئی تعبیر و تشریح کا نعرہ لگا دیا گیا۔ اور کہا گیا کہ اب قرآنِ کریم اور اس کے احکام و قوانین کی تعبیر و تشریح ماضی کے مسلمہ اصولوں کی بجائے عقل، سائنس اور کامن سینس کے حوالہ سے ہوگی۔ اس کے ساتھ حدیث و سنت کی ضرورت سے ہی انکار کر دیا گیا، فقہ کو ماضی کے جمود کی علامت قرار دے کر راستے سے ہٹانے کی کوششیں شروع ہوگئیں، اور سلوک و احسان کو قرآن و سنت سے الگ بلکہ اس کے متوازی فلسفہ کے طور پر متعارف کرانے کی باتیں ہونے لگیں۔ جبکہ عمومی معاشرت میں مغربی طور طریقوں کی پیروی کو وقت کی ضرورت قرار دیا جانے لگا، حتٰی کہ ماضی کی علمی و تہذیبی بنیادوں کی نفی یا کم از کم انہیں سابقہ عرف و تعامل کی پٹڑی سے اتار دینے کی اس تگ و دو کے بعد نبوت کا منصب بھی مجوزہ تبدیلیوں کی زد میں آگیا اور نئی نبوت کی ضرورت کا کھڑاگ رچانا ضروری سمجھا گیا۔

اس ماحول میں سب سے بڑی ضرورت یہ تھی کہ مسلمانوں کے معاشرتی ماحول کو ماضی کی ان اقدار بلکہ بنیادوں سے کاٹ دینے کی اس مہم کا مقابلہ کیا جائے اور ماضی کے علمی، دینی، معاشرتی، فکری اور روحانی تسلسل کو ہر حالت میں باقی رکھا جائے۔ اس مقصد کے لیے علماء حق کا ایک پورا گروہ اور قافلہ میدان میں اترا جس نے صبر آزما جدوجہد کے ساتھ حال اور مستقبل کو ماضی سے کاٹ دینے کی اس مہم کو ناکام بنا دیا۔ ان میں حکیم الامت حضرت مولانا شاہ اشرف علی تھانویؒ کی محنت او رتگ و دو ہمیں اس لحاظ سے ممتاز اور نمایاں نظر آتی ہے کہ انہوں نے:

احکام القرآن کو مستقل طور پر موضوعِ بحث بنایا اور اپنی نگرانی میں قرآنی احکام کو علمی و فقہی بنیاد پر ازسرِنو مرتب کرا کے امام ابوبکر جصاصؒ اور امام ابن العربیؒ کی یاد پھر سے تازہ کر دی۔

حدیث و سنت کی ضرورت و اہمیت کو دلائل کے ساتھ واضح کیا اور اپنے مایۂ ناز شاگرد حضرت مولانا ظفر احمد عثمانیؒ سے ’’اعلاء السنن‘‘ کے عنوان سے ضروریاتِ زمانہ کے مطابق احادیث نبویہؐ کا وقیع ذخیرہ ازسرِنو مرتب کرا کے علماء کی راہنمائی کی۔

اپنی معرکۃ الآراء تفسیر ’’بیان القرآن‘‘ میں سلوک و احسان کے مسائل کو قرآنی آیات سے مستنبط کر کے یہ واضح کیا کہ سلوک و احسان کوئی باہر سے آنے والی چیز نہیں بلکہ اس کی علمی جڑیں قرآن کریم میں ہی پیوست ہیں۔

عمومی معاشرت کی اصلاح اور مسلمانوں کے خاندانی ماحول کو دینی احکام پر باقی رکھتے ہوئے اسے انگریز اور ہندو تہذیب کے اثرات سے محفوظ رکھنے کے لیے ’’بہشتی زیور‘‘ جیسی کتاب لکھی جو مسلمانوں کے گھریلو ماحول میں دین کے ساتھ وابستگی کا ایک بڑا ذریعہ ثابت ہوئی اور خاص طور پر خواتین کو دینی احکام سے آگاہ کرنے کے لیے ایک معاشرتی تحریک کی صورت اختیار کر گئی۔

مختلف عقائد کی غلط تعبیر و تشریح اور مروجہ رسوم و بدعات کو مستقل طو رپر موضوع بحث بنا کر سنتِ نبویؐ کی پیروی کا ذوق بیدار کیا۔

سلوک و احسان کے ماحول کو خانقاہی حوالہ سے نہ صرف قائم رکھا بلکہ قرآن و سنت کی روشنی میں اس کی اصلاح کر کے خارجی اثرات سے اسے پاک کیا اور ہزاروں علماء کرام اور مسلمانوں کو اس کی عملی تربیت فراہم کی۔

حضرت تھانویؒ کی جدوجہد کے یہ چند زاویے ہیں جن کی طرف میں نے اشارہ کیا ہے۔ ضرورت اس امر کی ہے کہ ۱۸۵۷ء کے بعد کے معاشرتی ماحول کا تسلسل اس سے قبل کے ماضی کے ساتھ قائم رکھنے میں اکابر علماء حق بالخصوص حضرت تھانویؒ کی تگ و تاز کا تفصیل کے ساتھ جائزہ لیا جائے اور ان کے مشن کو آگے بڑھانے کی مسلسل محنت کی جائے۔

(روزنامہ اسلام، لاہور ۔ ۱۱ جنوری ۲۰۱۷ء)

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مولانا اشرف علی تھانوی ؒایک ہمہ جہت شخصیت

مولانا مجیب الرحمن انقلابی

حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تھانوی کا شمار ان ممتاز ہستیوں میں ہوتا ہے جنھوں نے تحریک پاکستان میں نمایاں کردار ادا کیا… اور ان کی تصنیفات کی تعداد1400 سے زائد ہے۔ان ہی کے بارے میں قائد اعظم محمد علی جناح نے کہا تھا کہ میرے پاس ایک ایسا عالم دین ہے کہ اگر اس کا علم ترازو کے ایک پلڑے میں رکھ دیا جائے اور پورے ہندوستان کے بقیہ علماء کا علم دوسرے پلڑے میں رکھ دیا جائے تو ان کا پلڑا بھاری ہو گا اور وہ ہیں مولانا اشرف علی تھانوی رحمۃ اللہ علیہ۔

آج ملک بھر کی امن کمیٹیاں اور علماء کرام حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تھا نوی ؒ کے اس سنہرے اصول اورخوبصورت امن فارمولے "اپنے مسلک کو چھوڑو نہیں اور دوسرے کے مسلک کو چھیڑو نہیں " پر عمل پیر ا ہیں۔ حکیم الامت حضرت تھانوی ے تو قیام پاکستان سے بھی پہلے اس ضرورت کی طرف علماء کو متوجہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا تھا:’’ہوا کا رخ بتا رہا ہے کہ مسلم لیگ والے کامیاب ہو جائیںگے اور بھائی جو سلطنت ملے گی وہ انہی لوگوں کو ملے گی ۔۔۔ لہٰذا ہم کو یہ کوشش کرنا چاہیے کہ یہی لوگ دیندار ہو جائیں۔‘‘قیامِ پاکستان میں مولانا اشرف علی تھانوی کی دعائیں کوششیں اور ان کے خلفاء و رفقاء کا بنیادی کردار ہے اسی وجہ سے مولانا اشرف علی تھانوی کے حکم پر بانی جامعہ اشرفیہ لاہور حضرت مفتی محمد حسنؒ نے شیخ الاسلام علامہ شبیر احمد عثمانی ، مولانا ظفر احمد عثمانیؒ ،مفتی اعظم پاکستان حضرت مولانا مفتی محمد شفیع اور دیگر علمائے دیوبند کے ہمراہ تحریک پاکستان میں بھرپور حصہ لیا اور کئی جگہ مسلم لیگ کے امیدواروں کی کامیابی میں بنیادی کردار ادا کیا جس کے نتیجہ میں پاکستان بننے کے بعد مشرقی و مغربی پاکستان پر آزادی کا پرچم لہرانے کی سعادت ’’بزم اشرف‘‘ کے روشن چراغ اور دارالعلوم دیوبند کے قابل فخر سپوت حضرت مولانا علامہ شبیر احمد عثمانیؒ اور مولانا ظفر احمد عثمانیؒ کو حاصل ہوئی۔۔۔

حکیم الامت مجدد الملت حضرت مولانا شاہ محمد اشرف علی تھانوی نے1930ء میں مسلمانوں کی حالت کودیکھتے ہوئے فرمایا تھا کہ مسلمانوں کی حالت کا تصور اگر کھانے سے پہلے آجاتا ہے تو بھوک اڑجاتی ہے اور سونے سے پہلے آجاتا ہے تو نیند اُڑ جاتی ہے۔ ان حالات میں مسلمانوں کی فلاح وکامیابی کیلئے حضرت تھانویؒ نے حیاۃ المسلمین کو تحریر فرمایا اور حیاۃ المسلمین کے نظام کوجاری کرنے کے لیے حضرت تھانویؒ نے 1930ء میں مجلس صیانۃالمسلمین کے نظام کو جاری کیا۔ قیام پاکستان کے بعد حضرت مولانا جلیل احمد شیروانی (المعروف پیارے میاں)نے حضرت مولانا مفتی محمد حسن بانی جامعہ اشرفیہ لاہور کی زیر سرپرستی اس نظام کو جاری فرمایا۔۔۔آج بھی صیانۃ المسلمین پاکستان کے صدر حضرت مولانا حافظ فضل الرحیم اشرفی مہتمم جامعہ اشرفیہ لاہور اور نائب صدر حضرت مولانا مفتی محمدطیب (فیصل آباد)اور نائب مہتمم جامعہ اشرفیہ قاری ارشد عبید (نگران اعلیٰ)و دیگر اکابرین کی سرپرستی میں مصروف عمل ہے۔

۔اپریل 1943ء میں دہلی میں آل انڈیا مسلم لیگ کا اجلاس ہوا جس میں شرکت کے لئے حضرت مولانا اشرف علی تھانویؒ کے پاس دعوت نامہ ارسال کیا گیا دعوت نامہ کے جواب میں مسلم لیگ کی مذہبی تربیت کافریضہ انجام دیتے ہوئے لکھا کہ میری دو کتابیں’’حیاۃ المسلمین اور صیانۃ المسلمین ‘‘ارکانِ مسلم لیگ عملی زندگی میں اختیار کر لیں۔۔۔۔۔،حضرت مولانا اشرف علی تھانوی کو اوقات کی پابندی کا خیال بہت زیادہ رہتا، ان میں ذرہ برابر فرق نہیں آتا۔ انتہائی مجبوری کی صورت کے سوا کسی قسم کا کسی کے ساتھ استثناء نہ ہوتا،حضرت ِ تھانویؒ قرآن و حدیث، فقہ وتفسیر اور معرفت و سلوک میں غیرمعمولی امتیاز و تفوق کے علاوہ نفسیات شناس بھی تھے۔ انسانوں کی نفسیات میں انھیں گہرا دراک حاصل تھا۔ کس انسان سے کب اور کیا برتائو کیاجاے، اس سے وہ بہ خوبی واقف تھے۔ یہ وہ خوبی ہے، جو اصلاح و تربیت اور دعوت و تبلیغ کے کام کے لیے نہایت ناگزیر ہے۔ اس صلاحیت کے بغیر اس راہ میں کوئی مفید خدمت نہیں انجام دی جاسکتی۔ اس کے بغیر جو بھی کام ہوگا، وہ اطمینان بخش نہیں ہوگا۔

جہاں ایک طرف علامہ سید سلیمان ندویؒ سے لے حضرت مفتی محمد حسن سمیت سینکڑوں علماء و صلحاء آپ کے دامن عقیدت سے وابستہ اور دست حق پر بیعت تھے وہاں دیگر شعبہ ہائے زندگی سے وابستہ افراد نے بھی بڑی تعداد میں آپ ؒکے ہاتھ پر توبہ کرتے ہوئے بیعت کی۔۔۔ برصغیر پاک وہند کے دو نامور شعراء جگر مراد آبادی مرحوم اور حفیظ جون پوری مرحوم کی توبہ اور آپ کے ہاتھ پر بیعت ہو نے کا ایمان افروزواقعہ بہت مشہور ہے ۔۔۔۔۔حقیقت یہ ہے کہ حضرت مولانا شرف علی تھانوی کسی شخص یا فرد کانام نہیں، بلکہ ایک علمی، روحانی اور تربیتی ادارے کا نام ہے۔ وہ اپنی ذات میں ایک ایسی دانش گاہ تھے، جس نے اصلاح و تربیت کے لاتعداد پیاسوں کی پیاس بجھائی۔۔۔۔۔ آج کے دور میں دعوت و تبلیغ اور اصلاح و تربیت کاکام کرنے کے لیے مولانا تھانوی ؒ کی تعلیمات اورشخصیت مشعلِ راہ کی حیثیت رکھتی ہیں۔آپ کی تصانیف اور رسائل کی تعدادا1400 سے زائد ہیں جن میں تفسیر بیان القرآن ، نشر الطیب( آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر مشتمل جامع مانع کتاب)، شہرہ آفاق تصنیف بہشتی زیور،احیاء السنن،امداد الفتاوی،الانتباہات المفیدہ ،اعلاء السنن ،المصالح العقلیہ،،جمال القرآن ،کلید مثنوی مولانا روم کی مثنوی کی شرح اور دیگرشامل ہیں۔۔۔حضرت مولانااشرف علی تھانوی 83سال 3 ماہ11 دن کی زندگی گزارنے کے بعد16 رجب1362ھ بمطابق20 جولائی1943ء میں علالت کے بعد انتقال کر گئے۔آپ ؒکی نماز جنازہ مولاناظفر احمد عثمانی نے پڑھائی اور بعد میںآپ ؒ کوتھانہ بھون کے قبرستان میں سپردخاک کردیا گیا۔۔۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مکمل تحریر اور تبصرے>>

لغات و فرہنگ

Wednesday, 25 February 2026

احكام القرآن للتھانوی مترجم اردو

تأويلات القرآن - أبو منصور الماتريدي - ط. دار الميزان التركية