اسلامی تہذیب و ثقافت
رسالہ 'ندیم' گیا (۱۹۳۱ء-۱۹۴۹ء) کے انتخابات پر مبنی ہے۔
خدا بخش اورینٹل پبلک لائبریری، پٹنہ
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
Islami Tehzeeb o Saqafat
Risala 'Nadeem' Gaya (1931-1949) ke intikhabat par mabni hai.
Khuda Bakhsh Oriental Public Library, Patna
#TOOBAA_POST_953
مزید کتب کے لیئے دیکھیئے صفحہ " حکمتِ اسلام "۔
اسلامی تہذیب و ثقافت" کے عنوان سے رسالہ 'ندیم' گیا (۱۹۳۱ء-۱۹۴۹ء) کے انتخابات پر مبنی ہے۔ یہ مجموعہ علم و ادب کی ترویج اور تحقیق و تدوین میں معاونت کے لیے خدا بخش اورینٹل پبلک لائبریری، پٹنہ کی جانب سے شائع کیا گیا ہے۔
مذہب، مادیت اور انسانی فطرت کا ارتقاء:
دستاویز میں مذہب کے آغاز اور اس کے ارتقاء سے متعلق مختلف نظریات کا تجزیہ کیا گیا ہے:
مذہبی ارتقاء کا نظریاتی تنازع: ماہرینِ ارتقا مذہب کا آغاز 'خوف' کے جذبے سے مانتے ہیں، جسے انسان نے مظاہرِ قدرت (بجلی، طوفان، وغیرہ) سے پیدا ہونے والے ڈر کے نتیجے میں ایجاد کیا۔
اسلامی نقطہ نظر: مضمون نگار (مولانا امین احسن اصلاحی) اس نظریے کو غلط قرار دیتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ مذہب کا آغاز 'خوف' سے نہیں بلکہ 'محبت' اور 'نعمت کے شعور' سے ہوا ہے۔ انسان جب زندگی کو نعمت سمجھتا ہے تو وہ منعم (خدا) کی پہچان اور محبت کا جذبہ رکھتا ہے، جو کہ توحید کی بنیاد ہے۔
والدین اور خدا: انسان کی فطرت میں والدین کی محبت کا جذبہ ابتدائی ہے، جو اسے حقیقی خالق (خدا) تک پہنچاتا ہے، نہ کہ آبا پرستی کی طرف۔
مذہب اور فطرت: مذہب انسانی فطرت کا تقاضا ہے۔ بت پرستی یا شرک فطرت نہیں بلکہ انسانی غفلت اور انحراف کا نتیجہ ہے۔
جمہوریت اور مذہب:
مضمون میں جمہوریت اور مذہب کے تعلق پر بحث کی گئی ہے۔
اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ اسلام اور جمہوریت کے بنیادی اصولوں میں کوئی تضاد نہیں ہے۔ اسلام نے حقوق کی حفاظت اور مجلسِ شوریٰ جیسے اصول قائم کیے جو جمہوریت کی روح ہیں۔
دیگر اہم موضوعات:
فوضویت (Anarchism): اس کے نظریہ، تاریخ اور ارتقاء کا مفصل جائزہ لیا گیا ہے، جس میں اس کے بانیان اور افکار کا ذکر ہے۔
بابی اور بہائی تحریک: ان کی تاریخی پس منظر اور عقائد (جیسے بابیت اور مہدویت) کی تنقیدی تشریح کی گئی ہے۔
روحانیت (Spiritualism): جدید روحانیت اور اس سے متعلق مسائل پر مولانا سلیمان ندوی کے خیالات شامل ہیں۔
امتِ مسلمہ کی بعثت: امتِ محمدیہ کو دنیا کی آخری امت قرار دیا گیا ہے جس کا فرضِ منصبی امر بالمعروف اور نہی عن المنکر ہے۔
