بزم احناف
از: مولانا فضل الرحمن
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
Bazm e Ahnaaf
By: Moulana Fazal u Rahman
#TOOBAA_POST_876
المحدثین و المحققین الاحناف
الإمام أبو حنيفة النعمان محدثاً في كتب المحدثين
الشيخ الدكتور عناية الله إبلاغ الأفغاني الحنفي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الإمام أبو حنيفة المحدث الفقيه
مؤلف: عبد الستار الشيخ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام ابوحنیفہ اور علم حدیث :مولانا محمد علی صدیقی کاندھلوی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مکانۃ الامام ابو حنیفہ فی الحدیث
المؤلف: مولانا عبدالرشید نعمانی
اعتنیٰ بہِ: عبدالفتاح ابوغدہ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مکانۃ الامام ابوحنیفہ بین المحدثین
المؤلف: الدکتور محمد قاسم عبدہ الحارثی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام اعظم ابوحنیفہ کی محدثانہ شان جلالت
از: ڈاکٹر عبدالستارمروت
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام المحدثین امام اعظم ابو حنیفہ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام ابوحنیفہ اور عمل باالحدیث
(امام ابو بکر ابن ابی شیبہ کے 125 اعتراضات کی علمی تحقیق)
از : حافظ محمد عمار خان ناصر
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies, Vol. 8, No.2, 2024
105
ﻣﻮﻗﻒ اﻹﻣﺎم أبي ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل ﷲ وﺣﺠّﻴﺘﻪ
Imam Abu Hanifa on the Hadith of the Prophet and its authority
د. ﻧﻮر محمد ﻋﺜﻤﺎني،اﻓﺘﺨﺎر جمیل ﻓﺆاد
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
The Role of Imam Azam Abu Hanifa in Hadith Narration
Muhammad Osman Rouhani
Abdul Qodus Mazhari
Kabul Education University of Rabbani
…………………….
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
(پی ایچ ڈی مقالہ)
مقالہ نگار: حافظ محمد خان
نگران مقالہ : پروفیسر ڈاکٹر جمیلہ سڈل
پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
از: مولانا نعمان
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
فقہ و حدیث میں علماء احناف کا مقام
(عربی تصنیف: فقہ اہل العراق و حدیثہم)
از:علامہ الشیخ زاہد الکوثری
مترجم:محمد انوار خان بستوی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تأليف محمد مفيض الرحمن بن احمد حسين الشاتغامي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
موافقات الامام البخاری لمذہب الامام نعمان بن ثابت
(یعنی وہ اختلافی مسائل جن میں امام بخاری رحم الله فقہائے حنفیہ رحمہ اللہ کے ہم نوا ہیں)
از: مولانا آصف محمود
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
1 - منهج الأصوليين الحنفية في الاستدلال بالسنة النبوية - د. صهيب الكبيسي
2 - دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية - الشيخ عبد المجيد التركماني
3 - منهج الحنفية في نقد الحديث بين النظرية والتطبيق - د. كيلاني خليفة
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
احناف حفاظ حدیث کی فن جرح و تعدیل میں خدمات
از: مولانا محمد ایوب رشیدی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تلامذہ امام ابوحنیفہ کا محدثانہ مقام
از:مولانا ظہور احمد الحسینی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
حافظ عمار خان ناصر
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
از:ڈاکٹر مبشر حسین
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
حدیث کے اصول ومصطلحات منہج حنفی کی روشنی میں
از: مولاناعبداللہ لاجپوری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مصنف: مفتی صفی اللہ صفدر صاحب
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
از: پروفیسر ڈاکٹرمحمد باقر خان خاکوانی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مولانا خالد سیف اللہ رحمانی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
من رواية الإمام القاضي المحدث العلامة صدر الدين موسى بن زكريا الحصكفي الحنفي المتوفیٰ 650ھ
رتّبه لخاتمۃ الحفاظ الشيخ محمد عابد السندی الانصاری رحمۃ اللہ علیہ المتوفیٰ 1257ھ
مع شرحه تنسيق النظام في مُسنَد الإمام للعلامة المحدث الشيخ محمد حسن السنبهلي المتوفیٰ 1305ھ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
المواهب اللطيفة شرح مسند الإمام أبي حنيفة
(شرح مسند الامام ابي حنيفة برواية الحصكفي650هـ)
الإمام محمد عابد السِّندي الأنصاري 1257هــ
تحقيق: الدكتور تقي الدين النَّدوي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
المواهب اللطيفة على مسند أبي حنيفة للمحدث الحصكفي لمحمد عابد سندي تحقيق وتخريج وتصحيح ودراسة
مؤلف: سردار أحمد
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ابو نعيم الأصبهاني
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
شرح ملا علی القاری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مترجم اردو :مولانا محمد سعد حسن ٹونکی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
(مسند امام اعظم کی مکمل شرح)
مصنف: مفتی ریاض محمد بٹگرامی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مسند امام اعظم ابو حنیفہ کے رواۃ علم الجرح والتعدیل کی روشنی میں ایک تحقیقی اور تنقیدی جائزہ
تحقیقی
مقالہ برائے پی ایچ۔ ڈی اسلامک سٹڈیز
مقالہ نگار :حافظ محمد ابراہیم
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مما اتفق على روايته أَبُو يُوسُف القاضي و محمد بن الحسن الشيباني
عن أبي حنيفة الإمام الرباني رحمه الله تعالى
تأليف:محمد ایوب الرشيدي
و
لَمحات من تاريخ التَّفْقِيہ و الفقه الإسلامي
وهي تقدمۃ على هذا الكتاب للعلامة المحقق المحدث البحاثة الدكتور
محمد عبد الحليم النعماني
رئيس قسم التخصص في علوم الحديث النبوي بجامعة العلوم الإسلامية علامة محمد يوسف بنوری ٹاؤن كراتشي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
قلائد الازھار علے کتاب الآثار
ریاض الانوار فی کتاب الازھار
تحقیق الآثار فی کتاب الآثار
(عربی شرح)
شارح: الشیخ المحدث الفقیہ المفتی سید مہدی حسن
پیشکش: طوبیٰ ای لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الامام الحافظ المجتھد الربانی ابی عبداللہ محمد بن الحسن الشیبابی
الحقق الاستاد الیشخ الفقیہ ابو الوفا الافغانی
٭ کتاب الآثار (عربی) 5 اضافی خصوصیات کا حامل نسخہ : ناشر " الرحیم اکیڈمی۔ کراچی"۔
٭کتاب الآثار(عربی) بروایت قاضی یعقوب بن ابراہیم ابو یوسف
کتاب الآثار قاضی امام ابو یوسف،جلد اول ،مترجم : مولانا نیاز احمد اوکاڑوی صاحب
کتاب الآثار قاضی امام ابو یوسف،جلد دوم ،مترجم : مولانا نیاز احمد اوکاڑوی صاحب
کتاب الآثار قاضی امام ابو یوسف رحمہ اللہ سےثبوت
٭الآثار الإمام محمد بن الحسن الشيباني دار النوادر
٭منهج الإمام محمد بن الحسن الشيباني في "كتاب الآثار
٭مخطوطة كتاب الآثار۔محمد بن الحسن بن فرقد ( الشيباني )
٭كتاب الآثار:
د. محمد أكرم الندوي
٭الفقهاء :الإمام محمد بن الحسن الشيباني
بروایت : امام محمد ابن ِ حسن شیبانیؒ
مترجم : مولانا ابوالفتح محمد صغیرالدین
مقدمہ : علامہ محقق العصر شیخ الحدیث مولانا محمد عبدالرشید نعمانیؒ
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
کتاب الآثار : بروایت امام محمد بن حسن شیبانی ر۔ح
مترجم و شارح : علامہ ڈاکٹر حبیب اللہ مختار ر۔ح
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
جلد 1 ۔ جلد 2۔
٭ کتاب الآثار: امام ابوحنیفہ ؒ
٭بروایت : امام محمد حسن بن شیبانیؒ
مترجم و شارح اردو : مولانا محمد حسین صدیقی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
كتاب فقه محمد بن الحسن الشيباني المسمى كتاب الاثار – الامام الحافظ أبي عبدالله محمد الشيباني المجلد الاول – تحقيق دكتور احمد عيسى المعصراوي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
موطا
امام محمد
مقدمہ : علامہ زاہدالکوثری ، علامہ
عبدالرشید نعمانی ، ڈاکٹر محمد الدسوقی
امام
محمد بن الحسن الشیبانیؒ ، مقام و منصب ِ حدیث : علامہ ڈاکٹر محمد عبدالحلیم
چشتی صاحب
تعارف رواۃ : حافظ نذر احمد
اردو مترجم و حاشیہ نگار : خواجہ
عبدالوحید
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اردو مترجم : حافظ نذر احمد
پیشکش: طوبیٰ ای لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تحفة الأخيار (بترتيب شرح مشكل الأثار)
امام جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوی
تحقیق ابی الحسیب خالد محمود الرباط
امام جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوی
امام طحاوی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
عربی تصیف : امام المحدث ابو جعفر الطحاوی
اردو ترجمہ و شرح : علامہ عبدالستار ٹونکی
چار جلدیں
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تراجم الاحبار من رجال شرح معاني الآثار
(جز: اول)
مؤلف:الطبيب الکامل العالم الفاضل محمد ايوب المظاهري
پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری
٭علامہ سیدیوسف بنوری اور طحاوی شریف
از: مولانا یوسف لدھیانوی
٭مقالہ در حالات امام طحاوی
(خصوصی مجاہدات و نظریات در حدیث سید خیرالانام علیہ الصلوۃ والسلام)
مقالہ نگار : سید قطب الدین حسنی صابری (جامعہ عثمانیہ)
٭امام طحاوی کی تصنیفات کا تجزیاتی مطالعہ
٭امام طحاوی کی شرح معانی الآثار ایک مطالعہ
٭جمع بین الاحادیث کی شرائط امام طحاوی کا نقطہ نظر
٭حدیث کی تشریحی حیثیت میں امام طحاوی کا اسلوب
٭شرح معانی لآثار از امام طحاوی منہج و اسلوب
٭ متعارض احادیث میں ترجیح کے ذریعہ اختلاف دور کرنے میں امام طحاوی کا منہج
٭معانی الآثار اور مشکل الآثار امام طحاوی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار(اما م رضی الدین حسن صغانی لاہوریؒ)
ابن الملك الرومي الحنفي
مشارق الانوار (تحفۃ الاخیار،اردو ترجمہ)
فقہی ترتیب والا ایڈیشن
مصنف : اما م رضی الدین حسن صغانی لاہوریؒ
مترجم : مولانا خرم علی (خلیفہ امام المسلمین حضرت سید احمد شہیدؒ)
مرتب : علامہ ڈاکٹر محمد عبدالحلیم چشتی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مولانا ثمیرالدین قاسمی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نصب الراية لأحاديث الهداية
الإمام
العلامة جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي الحنفي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الإمام العلامة محيي الدين عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله القرشي الحنفي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام علامہ بدرالدین عینی
علامہ بدر الدین عینی اور علمِ حدیث میں ان کا نقشِ دوام
(صاحبِ عمدۃ القاری شرح صحیح بخاری)
مترجم :مولانا عبداللہ صاحب کاپودروی
عربی تالیف : بدر الدین عینی اثرہ فی علم الحدیث
محقق : شیخ صالح یوسف معشوق
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
التعريف والإخبار بتخريج أحاديث الاختيار
الحافظ قاسم بن قطلوبغا الحنفي
الحافظ ابن قطلوبغا حياته - تحقيق تخريج احاديث اصول البزدوي
للإمام قاسم بن قطلوبغا - تحقيق، د. سائد بكداش
الإمام الحافظ قاسم بن قطلوبغا الحنفي حياته وآثاره مع تحقيق كتابه تخريج أحاديث أصول البزدوي
محمد حسين تاجي بن قاسم
من روى عن أبيه عن جده للشيخ قاسم قطلوبغا
مؤلف: باسم فيصل أحمد الجوابرة
حاشية ابن قطلوبغا علی شرح نخبة الفکر (نزهة النظر) للحافظ ابن حجر العسقلاني
محقق:ناصر، ابراهیم ناصر
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مصنف الامام الحافظ علاء الدین مغلطای ابن قلیج عبد اللہ الحنفی رحمة اللہ علیہ
إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المؤلف : علاء الدين مغلطاي الحنفي
محقق : أبو عبد الرحمن عادل بن محمد، أبو محمد أسامة بن إبراهيم
علاء الدين مغلطاي الحنفي
تحقيق محيي الدين بن جمال البكاري
اَحناف کے عظیم محدث امام مغلطائی بن قلیج ؒ
مصنف: مفتی محمد صدیق خان قادری
حافظ مغلطائی حنفی اور امام موفق مکی خوارزمی رحمھم اللہ کی ثقاہت
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
العلامة علي بن سلطان محمد القاري
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
فتح الودود بشرح سنن أبي داود - السندي - ط. دبي
شیخ ابو الحسن محمد بن عبد الہادی ٹھٹوی سندھی مدنی المعروف شیخ سندھی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ترجمہ و تلخیص عربی کتاب : عقودالجواھر المنیفۃ فی ادلۃ مذھب الامام ابی حنیفہؒ مما وافق فیہ الائمۃ الستۃ و احدھم
تالیف : علامہ سید مرتضٰی زبیدی بلگرامیؒ تلمیذ خاص حضرت شاہ ولی اللہ دہلویؒ
مترجم : شیخ الحدیث مولانا محمد عبداللہ بستوی مہاجر مدنی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مولانا خلیل احمد سہارنپوری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
فتح الملهم بشرح صحيح مسلم
موسوعة فتح الملهم شرح صحيح مسلم
القشيري- شبير العثماني – محمد رفیع العثماني - نور البشر - محمود شاكر
الشيخ محمد تقي العثماني الحنفي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
أوجز المسالك على موطأ الامام مالك
تأليف محمد زكريا الكاندهلوي
منهج الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي في كتابه أوجز المسالك إلى موطأ مالك
سيد عبد الماجد الغوري
بغیۃ السالک اردوشرح مئوطا امام مالکؒ ۔ جلداول
بغیۃ السالک اردوشرح مئوطا امام مالکؒ ۔ جلددوم
مبنی بر اوجزالمسالک(از: شیخ الحدیث مولانا محمد زکریا کاندھلویؒ)
مترجم : مولانا منظور احمدصاحبؒ
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ظفر أحمد التهانوي العثماني
19 مجلدات
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الشيخ السيد محمد يوسف بن السيد محمد زكريا الحسيني البنوري
تكملة معارف السنن شرح سنن الإمام الترمذي
محمد زاهد نائب رئيس الجامعة الإسلامية الإمدادية فیصل آباد ، پاکستان
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ط ۔ البشریٰ
ط - جامعۃ العلوم الاسلامیہ بنوری ٹاؤن
علامہ شوق النیموی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
التحقیق الحسن فی تائید آثار السنن
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
المحدث الکبیر الشیخ ظہیر احسن شوق النیموي
قدس اللہ سرہ: حیاته و آثارہ في الحدیث
تحقیق :الدکتور محمد عتیق الرحمٰن
از : ڈاکٹر عتیق الرحمن قاسمی
طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
أصول الجرح والتعديل وعلم الرجال
الدكتور نور الدين عتر
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
أثر الحديث الشريف في اختلاف الأئمة الفقهاء رضي الله عنهم
الشیخ العلامۃ محمد عوامة
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کتب سادات الحنفیۃ
مؤلفہ: امام اعظم ابوحنیفہ نعمان بن ثابتؒ
روایت: امام حماد بن ابوحنیفہؒ/ امام ابویوسف یعقوب انصاریؒ
تحقیق و ترجمہ: مفتی رشید احمد العلوی
اردو ترجمہ : کتاب الوصیۃ
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تالیف : امام ِ اعظم امام ابو حنیفہ
مع اردو ترجمہ : البیان الازھر
مقدمہ : امام اہلسنت حضرت شیخ الحدیث مولانا سرفراز خان صفدر صاحبؒ
مترجم : شیخ القرآن علامہ صوفی عبدالحمید سواتیؒ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تالیف : امام ابو حنیفہ نعمان بن ثابت ر۔ح
مترجم و شارح : ڈاکٹر عبدالرحیم اشرف بلوچ
مقدمہ : ڈاکٹر محمد میاں حقانی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مئولف: علامہ مُلا علی قاریؒ
اردو مترجم : مولانا محمد نوید
منح الروض الأزهر شرح الفقه الأكبر للملا علي القارئ
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تالیف : امام اعظم ابو حنیفہ نعمان بن ثابتؒ
تحقیق و ترجمہ : مفتی رشید احمد العلوی
مقدمہ : علامہ شیخ الحدیث مولانا سرفراز خان صفدرؒ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تالیف : امام اعظم ابو حنیفہ نعمان بن ثابتؒ
شارح : مولانا الیاس گھمن صاحب
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
٭فقہ اکبر ترجمہ مہر انور مع وصایا امام ابو حنیفہؒ
از : مولوی وکیل احمد سکندر پوری/مولوی عبدالاحد
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
٭IMAM ABU HANIFA’SAL FIQH UL AKBAR EXPLAINED
BY: ABUL MUNTAHA AL MAGHNISAWI
WITH SECLECTIONS FROM ALI AL-QARI’S COMMENTARY
INCLUDING IMAM ABU HANIFA’S KITAB UL WASIYYA
COMPILED AND TRANSLATED WITH AN INTRODUCTION
BY: ABD U REHMAN IBN YUSUF
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ثقاہت ِ فقہ اکبر ،تاریخی شواہد
،اور ٹھوس درایتی دلائل کہ فقہ ِ اکبر امام ِ اعظم امام ابوحنیفہؒ کی ہی کتاب ہے
کے لئیے سماعت فرمائیے حضرت مفتی محمد سعید خان
صاحب کا تحقیقی بیان
بشکریہ : www.seerat.net
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تالیف : قاضی القضاۃ امام ابو یوسف ر۔ح
اردو ترجمہ : محمد نجات اللہ صدیقی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
الکشاف عن تخریج احادیث کتاب الخراج وتحقیق رجالہ
المحقق: الدكتور شبير احمد
پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری
VOLUME III
ABU YUSUF'S KITAB AL-KHARAJ
TRANSLATED AND PROVIDED WITH
AN INTRODUCTION AND NOTES
BY: A. BEN SHEMESH, LL.M., PH.D.
TOOBAA RESEARCH LIBRARY
(HADRAT QADI ABU YOUSAF)
Islamic Revenue Code
English Translation: Dr Abid Ahmad Ali
Revised by: Porf Abdul Hameed Siddiqui
TOOBAA RESEARCH LIBRARY
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اختلاف ابي حنيفة و ابن ابي ليلي
ابو يوسف القاضي
تحقيق ابو الوفاء الافغاني
اعتناء احمد فريد المزيدي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الاصل- الامام محمد بن الحسن الشیبانی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ابواب جامع الصغیر
تالیف : امام محمد بن الحسن الشیبانی
مترجم : اردو
English translation
Mahmood ahmad ghazi
…………………………………..
كتاب الكسب ، امام محمد بن الحسن الشيباني
ويليه رسالة الحلال والحرام ، الحافظ ابن تيمية - تحقيق، الشيخ ابو غدةؒ
کتاب الکسب ۔ عربی۔1
کتاب الکسب ۔ عربی۔2
تالیف : امام محمد بن حسن الشیبانیؒ
ترجمہ : کسبِ حلال اور راہ ِ اعتدال
مترجم و شارح : مولانا ولی اللہ مظاہری صدیقی
پیشکش
: طوبیٰ ریسرچ لائبریری
اسی نام کے دو عربی نسخوں کی نشاندہی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تالیف: امام عبید اللہ الحسین الکرخی
تفہیم مثالی مسائل : امام ابوحفص عمرمحمد بن النسفی
مترجم : ڈاکٹر عبدالرحیم اشرف بلوچ
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
للامام حجۃ الاسلام حافظ الحدیث ابی جعفر احمد بن محمد بن سلامہ الطحاوی الحنفی
٭ بیان السنہ
اردو ترجمہ : شیخ القرآن و الحدیث حضرت مولانا صوفی عبدالحمید سواتی ر۔ح
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
شارح : مفتی احسان اللہ شائق
مع رسالہ
شرح العقیدۃ الطحاویۃ ابن ابی العز ؒ پر ایک تحقیقی نظر
مئولف : علامہ سجاد بن الحجابی
العقیدۃ الطحاویۃ:امام ابو جعفر بن محمد الطحاوی
پیشکش :طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تنظیمُ اللٰالی لشرح عقیدۃ الطحاوی
(امام اہلسنت حافظ ابو جعفر طحاویؒ کے رسالہ عقیدہ کی مکمل تشریح)
از: مولانا سیدغیاث الدین مظاہری الٰہ آبادی
پیشکش: طوبیٰ ای لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
از: مولانا محمد یوسف
پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تحفہ عثمانیہ شرح العقیدۃ الطحاویہ
اردوشارح:مفتی ذاکر حسن نعمانی
پیشکش: طوبیٰ ای لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تأويلات القرآن - أبو منصور الماتريدي - ط. دار الميزان التركية
تفسیر
ماتریدی - سورہ فاتحہ
تاویلات اہل السنۃ
از : امام ابو منصور بن محمد ماتریدی حنفی
اردو ترجمہ : ڈاکٹر محمد صغیر حسن معصومی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مختصر القدوري بتحقيق د.سائد بكداش (بدون تعليق)
للإمام القدوري، المتوفى سنة 428هـ، رحمه الله تعالى
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
التصحيح والترجيح على مختصر القدوري
تأليف الحافظ العلامة أبي العدل زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الجوهرة النيرة شرح لمختصر القدوري في الفقه الحنفی
ت سائد بكداش
ت سائد بكداش
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (ت ٤٨٣ هـ)
باشر تصحيحه: جمع من أفاضل العلماء
الناشر: مطبعة السعادة – مصر
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
لكتاب : شرح الجامع الصغير في الفقه الحنفي
المؤلف : العلامة زين الدين احمد بن محمد بن عمر الحنفي
عدد الصفحات : --
المحقق : الدكتور عمر مصطفى أحمد إبراهيم
عدد المجلدات : ٢
………………………
مجموعة كتب في أصول الفقه الحنفي
مجموعة كتب في أصول الفقه الحنفي . خلاصة الأفكار - ابن قطلوبغا ، شرح منار الأنوار - ابن ملك – العيني
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الانتصار و الترجیح للمذهب الصحیح
محدث فقیہ ابوالمظفر جمال الدین یوسف بغدادی علیہ رحمہ
اردو ترجمہ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
كنز الدقائق (تحقيق: د سائد بكداش)
المؤلف : أبو البركات النسفي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
المرغيناني - تحقيق، د. سائد بكداش
مبنی بر ھدایہ مرغینانی
از:مولانا محمد مالک کاندھلوی
ڈاکٹر محمد میاں صدیقی
پیشکش: طوبیٰ ای لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تالیف : امام نسفیؒ
اردو ترجمانی : مولانا محمد انظر شاہ کشمیریؒ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
للکمال بن ابی شریف بن الھمام فی علم الکلام
شیخ قاسم بن قطلوبغا الحنفی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
المذهب على أصول المذهب على المنتخب
مؤلف: محمد بن محمد الإخسيكي الحنفي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مواھب الرحمن فی مذھب ابی حنفیۃ النعمان
تالیف:برھان الدین ابی اسحاق ابراھیم بن موسی
تحقیق:الدکتور یعلی قحطان الدوری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کتاب "فتح المنان فی اثبات مذہب النعمان"
شاہ عبدالحق محدث دہلوی
فتح الرحمن فی اثبات مذہب النعمان
ترجمہ تائید مذہب حنفی :
مولانا محمد محی الدین جہانگیر
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الفقهية على مذهب السادة الحنفية-
المؤلف المالك للحقوق: ابن النجار الدمياطي أبو عمار ياسر بن أحمد بن بدر
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اورنگ زیب اور تدوینِ فتاوی عالمگیری
از: مولانا صدرالحسن ندوی
مع
قاضی اور محکمہ قضاء فتاوی عالمگیری کی روشنی میں
از: ڈاکٹر علاء الدین خان
پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
)ترتیب و تالیف مصنفین و مرتبین طباعتیں اور ترجمے(
از: مولانا نور الحسن راشد کاندھلوی
پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
از: مترجم و ناظم مجلس اشاعت فتاوی عالمگیریہ
مولانا ابو سعید محمد صادق مغل بن حافظ القادری
پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تالیف: مجلس فقہاء خلافتِ عثمانیہ
اردو مترجم : مولانا عبدالقدوس ہاشمی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الاحکام العدلیہ(عربی)
از: علامہ محمدخالد اتاسی
اردو ترجمہ : مفتی امجد العلی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
THE MAJJALAH AHMAK UL ADLIYA
ENGLISH TRANSLATION
BY : C. R. TYSER, B. A. L. + D. G. DEMETRIADES, +
ISMAIL HAQQI EFFENDI
FOREWARD BY : JUSTICE S. A. REHMAN
PRESENTED BY : TOOBAA RESEARCH LIBRARY
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
جامع الأسئلة الفقهية على مذهب السادة الحنفية
محمد الزحیلی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الفقه الحنفي وأدلته
تأليف الشيخ أسعد محمد سعيد
الصاغرجي
اردو ترجمہ
فقہ حنفی قرآن و سنت کی روشنی میں
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
للشيخ الدكتور وهبة مصطفى الزحيلي رحمه الله تعالى
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الفقه الحنفي بأدلته : العبادات – الأسرة – المعاملات
الدکتور الاستاد مصطفى ديب البغا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
عبيد الله أسعدي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
المذهب الحنفي مراحله وطبقاته، ضوابطه ومصطلحاته، خصائصه ومؤلفاته
مؤلف: أحمد بن محمد نصير الدين النقيب
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
٭حنفی کتب فقہ، فہرست :الندوہ ایجوکیشنل ٹرسٹ لائبریری، مین مری روڈ چھتر پارک،اسلام آباد، پاکستان
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
سیرت سوانح و تذکرہ علمائے احناف
عبد اللہ بن مسعودؒ اور اُن کی فقہ
پی ایچ ڈی مقالہ : ڈاکٹر حنیفہ رضی صاحبہ
بسعی و اہتمام : پروفیسر محمد اسلم صاحب ( شعبہ تاریخ ، پنجاب یونیورسٹی)۔
پیشکش : طوبٰی ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
البدور المُضِيّة في تراجم الحَنفية
للإمام الفقيه المحدّث
الشيخ محمد حِفظ الرحمن بن العلامة محب الرحمن الكُمِلّائيّ البنجلاديشيّ الحنفيّ
حول المؤلف وكتابه :
إن الشيخ محمد الكملّائي من تلاميذ
العلامة الشيخ عبد الرشید النعماني الحنفي ، وكتابه هذا يعدّ من أكبر الموسوعات
التي اعتنت بتراجم علماء السادة الحنفية من عصر الإمام الأعظم أبي حنيفة (رضي الله
عنه) حتى العصر الحاضر ....
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
لأبي عبد الله الصيمري
تحقيق سائد بكداش
اردو ترجمہ
امام ابو حنیفہ اور ان کے اصحاب کی علمی فضیلت
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الطبقات السنية في تراجم الحنفية المؤلف: تقي الدين بن عبد القادر التميمي الداري الغزي
تقي الدين حنفي :
تقی الدین(رحمة الله عليه )بن عبدﷲ القادر التمیمی الغزی القاضی المصری الحنفی . در سال 950 هَ . ق .متولد شد و در سال 1010 درگذشت او راست حاشیه ای بر شرح الفیة: ابن مالک . السیف البراق فی عنقی الولد العاق . الطبقات السنیه فی تراجم الحنفیه . مجموعة فی امثال العرب و مختصر یتیمةالدهر للثعالبی . (از اسماء المؤلفین ج 2 ص 245). رجوع به قاموس الاعلام ترکی شود.
ﺗﻘﻰ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ - ﺗﻘﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﻐﺰﻯ اﻟﻘﺎﺿﻰ اﻟﻤﺼﺮﻯ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ 950 ﻭﺗﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1010 ﻋﺸﺮ ﻭاﻟﻒ.
ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﺗﺬﻛﺮﺓ.
ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ اﻻﻟﻔﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.
اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺒﺮاﻕ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻲ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻌﺎﻕ.
اﻟﻄﺒﻘﺎﺕ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ.
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ اﻣﺜﺎﻝ اﻟﻌﺮﺏ.
ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻳﺘﻴﻤﺔ اﻟﺪﻫﺮ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الفوائد الزينية في مذهب الحنفية.
المؤلف. زين الدين بن إبراهيم المعروف بابن نجيم الحنفي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تأليف: قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة 879 هجرية
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الاثمار الجنیۃ فی اسماء الحنفیۃ
امام حضرت ملا علی القاری الھروی
مرتبہ سلیم الدین احمد
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
كتاب الفوائد البهية في تراجم الحنفية
المؤلف المالك للحقوق: أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي
الفوائد البھیۃ فی تراجم الحنفیۃ مع طرب الاماثل بتراجم الافاضل
مرتبہ: احمد الزعبی
لکھنوی، محمد عبدالحی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔
علامہ علاء الدین علی بن امر اللہ الحمیدی المعروف بابن الحنائی قنالي زادہ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الجواهر المضية في طبقات الحنفية –
عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفاء القرشي الحنفي محي الدين أبو محمد
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
علامہ فقیر محمد جہلمی علیہ الرحمہ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
:تانیب الخطیب (علی ماساقہ فی ترجمۃ ابی حنیفۃ من الاکاذیب)، مع الترحیب بنقدالتانیب
کوثری، محمد بن زاہد
تانیب الخطیب
تالیف: علامہ زاھد الکوثریؒ
اردو ترجمہ
الموسوم بہ :ابو حنیفہؒ کا عادلانہ دفاع
از : مولانا حافظ عبدالقدوس قارن صاحب
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ابو حنيفة :حياته وعصره، آراؤه وفقهه
العلامۃ أبو زهرة
اردو تراجم
مترجم : مولانا رئیس احمد جعفری
مترجم : وارث علی نعیمی
مترجم : غلام احمد حریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
از شیخ سعید بن امام ربانی مجدد الف ثانی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
أبو حنيفة النعمان: إمام الأئمة الفقهاء
المؤلف وهبي سليمان غاوجي الألباني الدمشقي الحنفي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الإمام أبو حنيفة النعمان، وحقيقة نقد مخالفيه
تأليف: مروان بن عزيز الكردي، و محمد بن الشيخ طاهر البرزنجي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
بقلم الكاتب: عفيفي، السيد
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام الموفق بن احمد المکی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الخيرات الحسان في مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان
الحافظ نور الدين الهيثمي
تبیض الصحیفة فی مناقب الامام ابی حنیفة
حافظ جلال الدین سیوطی
المواہب الشریفہ فی مناقب الامام ابی حنیفة
مفتی عاشق الہی بلندشہری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
از: شیخ الحدیث علامہ سرفراز خان صفدر
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
(عربی تصنیف:الانتقاء فی فضائل الائمۃ الثلاثۃ الفقھاء)
مصنف: للإمام الحافظ ابی عمر یوسف بن عبد البر الاندلسی رحمۃاللہ تعالٰی علیہ
مترجم:شیخ الحدیث مولانا محمد عبداللہ بستوی مہاجر مدنی
اردو مترجم : ابوالعلاء محمدمحی الدین جہانگیر
پیشکش : طوبی ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اردو مترجم :مولانا عبداللہ بستوی مہاجر مدنی
عربی کتاب : عقود الجمان في مناقب الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان
الإمام محمد بن يوسف الصالحي الشافعی الدمشقي
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام ابوحنیفہؒ اور اُن کے ناقدین
مع : تذکرہ صاحبین
مع تاریخ بغداد جز : امام ابوحنیفہ ، امام ابویوسف ، امام محمد بن حسن شیبانی
تالیف : مولانا حبیب الرحمن شیروانی
تقدیم و توضیح : علامہ شیخ الحدیث عبدالرشید نعمانی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام ابوحنیفہ رح کی تدوین قانون اسلامی
مصنف : ڈاکٹر حمید اللہ
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام ابوحنیفہ کی مجلس تدوینِ فقہ
از: ڈاکٹر محمد طفیل ہاشمی
پیشکش: طوبیٰ ای لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
پیش لفظ : علامہ ڈاکٹر عبدالحلیم چشتیؒ
تالیف : مولانا نعیم الدین مدظلہ العالی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
IMAM ABU HANIFAH LIFE AND WORK
(SEERAT U NOUMAN)
AUTHOR: ALLAMA SHIBLI NOUMANI
TRANSLATED BY: M. HADI HUSSAIN
PRESENTED BY: TOOBAA RESEARCH LIBRARY
امام اعظم ابوحنیفہؒ
مصنف: علامہ شبلی نعمانی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
آثار امام ابو یوسف
ترجمہ : حسن التقاضی فی سیرۃ امام ابی یوسف القاضی
عربی تالیف : شیخ الاسلام علامہ المحدث محمد زاہد بن الحسن الکوثری
مترجم : سید رئیس احمد جعفری ندوی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
قاضی ابویوسف حیات اور علمی کارنامے
عربی تالیف : حسن التقاضی فی سیرۃ امام ابی یوسف القاضی
تالیف : علامہ شیخ الاسلام زاہد الحسن الکوثری
ترجمہ و تحشیہ : منظر الاسلام ازھری
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام ابویوسف بحیثیت ماہرِ معاشیات
پی ایچ ڈی مقالہ
محقق :منور حسین چیمہ(اسسٹنٹ پروفیسر)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
قاضی امام ابو یوسف کی علمی و دینی خدمات کا تحقیقی مطالعہ
پی ایچ ڈی مقالہ
مقالہ نگار :اسماء بیگم
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ترجمہ : بلوغ الامانی فی سیرۃ امام محمد بن الحسن الشیبانی
عربی تالیف : شیخ الاسلام المحدث علامہ محمد زاہد بن الحسن الکوثری
مترجم : سید رئیس احمد جعفری ندوی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام محمد بن حسن شیبانی اور ان کی فقہی خدمات
تالیف : ڈاکٹر محمد الدسوقی
کلیتہ الشریعہ-جامعہ قطر
پی ایچ ڈی عربی مقالہ
اسم الكتاب: الإمام محمد بن الحسن الشيباني وأثره في الفقه الإسلامي
لتحمیل الکتاب عربی : اسم الكتاب: الإمام محمد بن الحسن الشيباني وأثره في الفقه الإسلامي- الدسوقي
مترجمین : حافظ شبیر احمد جامعی، ڈاکٹر محمد یوسف فاروقی
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
غایۃ الامانی مقدمۃ الفضل الربانی فی حیاۃ الامام محمد بن الحسن الشیبانی۔ مولانا نذیر الدین قاسمی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
٭الحاوي في سيرة الإمام أبي جعفر الطحاوي - الكوثري
ترجمہ: مولانا فخرالاسلام مراد آبادی قدس اللہ سرہ
امام ابوجعفرطحاویؒ
از : مفتی سعید احمد پالنپوریؒ
پیشکش : طوبیٰ ریسرچ لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الإمام الفقيه محمد عابد السندي الأنصاري رئيس علماء المدينة المنورة في عصره
مؤلف: سائد بكداش
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
وسط ایشیا میں فقہ حنفی کا ارتقاء
(چوتھی/پانچویںصدی ہجری میں)
تحقیقی مقالہ برائے پی ایچ ڈی اسلامک سٹڈیز
از: ڈاکٹر رفیع الدین احمد صدیقی
پیشکش: طوبیٰ ای لائبریری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
برصغیر میں فقہ حنفی کا ارتقاء تحقیقی و تجزیاتی مطالعہ
(سولہویں صدی کے آغاز سے انیسویں صدی کے اختتام تک)
(تحقیقی مقالہ برائے پی ایچ ڈی،علوم اسلامیہ)
مقالہ نگار : انور علی
نگار مقالہ : ڈاکٹر حافظ غلام یوسف
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
امام ابوحنیفہ رضی اللہ عنہ کے مناقب اورفضائل میں لکھی گئی کتابیں
آج تومحض ہم یہ بتاناچاہتے ہیں کہ کن اجلہ علماء نے امام ابوحنیفہ علیہ الرحمہ والرضوان کے فضائل ومناقب کوقلم بند کیاہے اوران کودنیاکے سامنے پیش کیاہے۔یہ علماء ،محدثین اورفقہاء خداترس تھے وہ محض دنیاطلبی کیلئے یہ سب نہیں کررہے تھے بلکہ انہوں نے ایسااس لئے کیاکہ ایک عظیم المرتبت فقیہہ کے فضائل ومناقب قلم بند کرنے والوں میں ان کا شمار ہوجائے اوردوسرے یہ کہ بعض محدثین کی جرح وتعدیل سے اگرکسی کے دل میں کچھ غبارآگیاہوتو وہ بھی زائل ہوجائے۔
غیرمقلدین یہ پروپیگنڈہ کرتے ہیں کہ امام ابوحنیفہ کے فضائل ومناقب میں سرے سے کچھ مذکور ہی نہیں ہے اورجوکچھ مذکور ہے وہ کذب وافتراء اوربعض وضاعین اورمجہول افراد کی کارستانی ہے۔ اس سلسلے میں انشاء اللہ ہم اگلی تحریر میں صحیح اورحسن اسناد سے امام ابوحنیفہ کے فضائل ومناقب تحریرکریں گے اوراس جھوٹ اورکذب بیانی کو طشت ازبام کریں گے۔
1:ہمارے علم اورمعلومات کے مطابق امام ابوحنیفہ علیہ الرحمہ والرضوان کے فضائل ومناقب میں سب سے پہلی کتاب امام ابویحیی زکریابن یحیی النیشاپوری کی مناقب ابی حنیفہ ہے۔ان کی سنہ وفات298ہجری ہے۔ان کی کتاب کا ذکرحاکم صاحب مستدرک نے تاریخ نیشاپورمیں کیاہے۔اسی طرح اس کتاب کا ذکرحاجی خلیفہ نے کشف الظنون (2/1839)میں اورحافظ عبدالقادرالقرشی نے الجواہرالمضیئہ میں کیاہے۔
2:پھراس کے بعداحمد بن الصلت الحمانی نےمتوفی308 نے امام ابوحنیفہ کے مناقب اورفضائل میں ایک کتاب لکھی۔یہ کتاب بہت جامع ہے۔لیکن اس شخص پر محدثین نے بہت سخت جرح کی ہے۔محدثین کرام کی ان جرحوں کو بعض حنفی علماء تسلیم کرتے ہیں اوربعض تسلیم نہیں کرتے۔ان پر کذب بیانی کی جرح ہے لیکن ان کی امام ابوحنیفہ کے مناقب پر لکھی گئی کتاب سے کسی ایسی تحریر کا ثبوت نہیں ملتاکہ انہوں نے اس میں کسی کذب بیانی سے کام لیاہو،قاضی صیمری کی اخبارابی حنیفہ واصحابہ میں انہوں نے مکرم ابن احمد کے واسطے سے احمد بن الصلت الحمانی کی بیشترروایات اس میں ذکرکی ہے۔ ان تمام روایتوں کی ابن دخیل الصیدلانی المکی اورابن ابی العوام کی فضائل ابی حنیفہ اوردیگر کتب سے تائید ہوتی ہے۔اس سے پتہ چلتاہے کہ ان فضائل ومناقب کی روایات کے بارے میں تواس پرکذب بیانی اوروضع کی تہمت درست نہیں ہے۔ بعض محدثین کے بیان کے مطابق انہوں نے ایسے اشخاص سے روایت کا دعوی کیاہے جو اس کی ولادت سے پہلے ہی مرچکے تھے (الکامل لابن عدی )خلاصہ کلام یہ ہے کہ ابن حمانی چاہے نفس الامر میں ٹھیک ٹھاک راوی رہاہولیکن چونکہ اس پر محدثین کی سخت جرحین موجود ہیں جواشتباہ پیداکرتی ہیں اس لئے بہتر ہے کہ اس کی تنہاروایات کو نظراندازکردیاجائے لیکن ابن الصلت الحمانی کی وہ روایات جوکہ ابن دخیل اور ابن ابی العوام اورموفق وکردری کی روایات سے میل کھاتی ہیں ان کو نظرانداز کرنامشکل ہے کیونکہ اب اس کو موضوع یاوضع کردہ کہنامشکل ہے ۔بہرحال امام ابوحنیفہ کے فضائل ومناقب کا معاملہ ابن الصلت الحمانی پر موقوف نہیں ہے۔
3:مشہور حنفی محدث اورفقیہہ امام طحاوی (متوفی 321ہجری) جن کی ثقاہت کا اورعلم حدیث اورمتعلقات میں مہارت تامہ کا اجلہ علماء نے اعتراف کیاہے۔انہوں نے بھی مناقب ابوحنیفہ کے نام سے ایک کتاب لکھی ہے۔یہ کتاب مفقود ہے۔لیکن اس کے بیشتر اقتباسات ابن ابی العوام کی کتاب فضائل ابوحنیفہ میں درج ہیں۔بلکہ امام طحاوی کی کتاب کے وہ راوی ہیں اوراس کتاب میں انہوں نے اپنی جانب سے محض کچھ اضافہ کیاہے ورنہ یہ پوری کتاب اصل میں امام طحاوی کی ہی روایت سے ہے۔ ۔بعض غیرمقلدین محض اس بناء پر اس کتاب کے اقتباسات کو غیرمعتبر قراردیتے ہیں کہ ابن ابی العوام مجہول راوی ہے حالانکہ حقیقت یہ ہے کہ ابن ابی العوام اس قدر مجہول بھی نہیں ہیں وہ امام نسائی اورامام طحاوی کے شاگرد ہیں۔اگرایک شاگرد اپنے استاد سے کسی کتاب کا کوئی اقتباس نقل کررہاہے تواس کو رد کردینے کی کوئی معقول وجہ نہیں ہے جب کہ ہمیں بالیقین یہ بھی معلوم ہے کہ اس نام کی ایک کتاب امام طحاوی نے تصنیف کی ہے۔
4:ابن کاس النخعی متوفی 324 ہجری یہ ثقہ راوی ہیں(تاریخ بغداد12/71-70)۔ انہوں نے امام ابوحنیفہ کے حالات پر ایک کتاب لکھی ہے۔ کتاب کانام تحفۃ السلطان فی مناقب النعمان ہے ۔اس کتاب کے متعدد اقتباسات ہمیں خطیب بغدادی کی تاریخ بغداد میں امام ابوحنیفہ کے ترجمہ میں لکھتے ہیں،اورموفق نے بھی مناقب امام ابوحنیفہ میں لکھی گئی اپنی مشہور کتاب میں اس سے استفادہ کیاہے اورنخعی کے واسطے سے روایات نقل کی ہیں۔ ابن کاس النخعی ثقہ محدث ہیں لہذا ان کی بیشترفضائل کی روایات درست ہیں اورصحیح یاحسن سند سے وہ امام ابوحنیفہ کے فضائل کی روایات نقل کرتے ہیں۔ اس کتاب کابھی تاحال کہیں پتہ نہیں چلالیکن اگرکسی کتب خانے میں یہ کتاب اورامام طحاوی کی فضائل امام ابوحنیفہ پر لکھی گئی کتاب دستیاب ہوجائے (اورکاش ایساہو)توامام ابوحنیفہ کے سلسلے میںبیش قیمت مواد اورمعلومات صحیح ذرائع سے ہم تک منتقل ہوگا۔
5:فضائل ابی حنیفہ واصحابہ کے نام سے ابن ابی العوام (متوفی 335)نے ایک کتاب تالیف کی تھی جس میں امام طحاوی کی تالیف کی گئی کتاب کا بیشتر حصہ اخذ کیااورکچھ اپنی جانب سے بھی اضافہ کیاہے۔یہ کتاب مکہ مکرمہ سے طبع ہوچکی ہے۔اس کتاب کا نسخہ دارالکتب المصریہ میں تاریخ کے زمرہ میں رقم 78میں موجود ہے اور اس کتاب کا ایک اورنسخہ مکتبہ عامہ (پبلک لائبریری)میدان ابویزید استانبول میں تاریخ کےزمرہ میں رقم 5137میں موجود ہے اور اس کتاب کی ایک مائیکروفلم مرکز البحث العلمی وتحقیق التراث العلمی جامعہ ملک عبدالعزیز مکہ مکرمہ میں موجود ہے۔
6:کشف الاستارللحارثی:اس کتاب کے مولف عبداللہ بن محمد بن الحارث الحارثی(متوفی 340ہجری) ہیں،یہ مشہور محدث ہیں، بیان کیاجاتاہے کہ جب یہ حدیث بیان کرتے تھے توان کی مجلس میں چارسوافراد محض املاء کرانے والے ہوتے تھے۔لیکن ان پر بعض محدثین نے وضع حدیث کی تہمت نقل کی ہے۔ وضع حدیث کے بارے میں مفسر طورپر کسی نے کچھ بھی نقل نہیں کیاہے بلکہ ہرایک نے مبہم جرح کی ہے اورنہ کسی نے کوئی ثبوت پیش کیاہے ۔ہاں اتنی بات ضرور ہے کہ وہ صاحب عجائب ومناکیر تھے۔ یعنی ان کی روایات میں منکر اورعجیب وغریب روایتیں بکثرت ہین اسی بنیاد پر بعض محدثین نے ان پر وضع حدیث کی تہمت لگادی ہے۔جہاں تک علم حدیث اوراس کے متعلقات سے واقفیت کی بات یہ ہے تویہ بات تسلیم شدہ ہے کہ وہ علم حدیث اوراس کے متعلقہ علوم سے واقف تھے ۔
7:الانتصار لمذہب ابی حنیفہ:یہ کتاب مشہور محدث بلکہ حافظ حدیث ابن جعابی (متوفی355ہجری) نے تالیف کی ہے۔موصوف حفاظ حدیث اورحفظ حدیث میں امتیازی مقام رکھتے ہیں ۔لیکن ان کی دینداری اورعدالت کے تعلق سے بعض محدثین نے ان پرکلام کیاہے لیکن جس طرح معلمی نے التنکیل میں بعض روایوں پر محدثین کے جرح سے دفاع کرنے کیلئے جوتاویلیں کی ہیں،اگرہم ان کو نگاہ میں رکھیں توان پر واردتمام جرحوں کا جواب ہوجاتاہے ۔یہ کتاب فی الحال مفقود ہے لیکن اس کے اقتباسات موفق کی مناقب الامام ابوحنیفہ وغیرہ میں ملتے ہیں۔
8:فضائل ابی حنیفۃ:ابواحمدمحمد بن احمدلشعیبی النیشاپوری مشہور محدث ہیں۔انہوں نے ابوبکر بن ابی دائود سے اوردیگرمحدثین سے روایت کی ہے اوران سے حاکم وغیرہ نے روایت کی ہے۔ انہوں نے 20جزء میں فضائل ابی حنیفہ کے نام سے کتاب لکھی ہے۔ اس کتاب کا ذکر حاکم نے تاریخ نیشاپور میں کیاہے۔ یہ کتاب بھی مفقود ہے۔ (بحوالہ الجواہرالمضیئۃ فی طبقات الحنفیہ 4/13)
9:"سیرۃ ابی حنیفہ " کے نام سے الضعفاء الکبیر للعقیلی نام کی مشہورجرح وتعدیل کی کتاب کے راوی اورعقیلی کے شاگرد ابویعقوب یوسف بن احمد بن یوسف المکی الصیدلانی (متوفی388ہجری) نےایک کتاب لکھی تھی۔ اللمحات کے تعارف میں عزیزشمس نام کے غیرمقلد عالم لکھتے ہیں کہ"مولف کے حالات کا پتہ نہیں،العقد الثمین 7/482)میں اس کا مختصرتذکرہ بلاجرح وتعدیل پایاجاتاہے۔ "عزیزشمس نے یہ تاثردینے کی کوشش کی ہے کہ یہ مجہول راوی ہے جس کا کوئی اعتبار نہیں، کچھ غیرمقلد توکھل کر اسے مجہول راوی مانتے ہیں۔ جب کہ حقیقت یہ ہے کہ یہ ابوجعفرعقیلی کے شاگرد ہیں اورصرف شاگردنہیں بلکہ ان کی مایہ ناز کتاب کے راوی بھی ہیں۔ اسی کے ساتھ یہ بات بھی ذہن میں رہے کہ حافظ ذہبی نے ان کا تذکرہ "تذکرۃ الحفاظ اورسیراعلام النبلاء"میں کیاہے اوراوران کو مسند مکہ اورمحدث مکہ جیسے گراں قدرالفاظ سے یاد کیاہے۔ انہوں نے جن سے روایت کیاہے اورجن لوگوں نے ان سے روایت لی ہے وہ بھی مشہور ومعروف ہیں، پھر سمجھ سے باہر ہے کہ غیرمقلدین ان کو مجہول راوی کیسے کہہ دیتے ہیں۔(تذکرۃ الحفاظ3/102،سیراعلام النبلاء17/27)حافظ ذہبی نے تاریخ الاسلام میں 388میں وفات پانے والے مشاہیر کے ضمن میں ذکر کیاہے کہ مولف مذکور نے امام ابوحنیفہ کے مناقب میں ایک کتاب لکھی ہے۔ عزیزشمس ذکر کرتے ہیں کہ کتاب کا نام "فضائل ابی حنیفہ"ہے جب کہ حافظ ذہبی نے تاریخ الاسلام میں تصریح کی ہے کہ کتاب کانام سیرۃ ابی حنیفہ" ہے۔ انہوں نے یہ کتاب کیوں تالیف کی ۔اس کی وجہ علامہ زاہد الکوثری رحمہ اللہ بتاتے ہیں کہ جب انہوں نے عقیلی کی الضعفاء الکبیر روایت کی تواس میں دیکھاکہ امام ابوحنیفہ کا ترجمہ بالکل مسخ شدہ ہے یعنی تعریف میں ایک لفظ تک نہیں ہے حالانکہ امرواقعہ اس کے خلاف ہے لہذا الصیدلانی نے امام ابوحنیفہ کی جانب سےدفاع کیلئے یہ کتاب لکھی تاکہ الضعفاء الکبیر للعقیلی کو پڑھنے والے امام ابوحنیفہ علیہ الرحمہ سے بدظن نہ ہوں۔ یہ واضح رہے کہ الصیدلانی حنفی نہیں تھے۔
10:اخبارابی حنیفۃ واصحابہ،یہ کتاب قاضی صیمری (متوفی436ہجری) کی تالیف کردہ ہے۔ اس کتاب میں بیشترروایتیں مکرم کے واسطے سے ہیں اوروہ ابوالصلت الحمانی کے واسطے سے نقل کرتے ہیں۔ واضح رہے کہ صیمری کے استاد مکرم نے جو ثقہ راوی ہیں انہوں نے بھی امام ابوحنیفہ کے فضائل ومناقب میں ایک کتاب لکھی تھی جس میں دارقطنی کی توضیح کے مطابق تمام روایات حمانی کے واسطے سے لی گئی ہیں، قاضی صیمری کی اس کتاب میں بھی روایات کا اچھاخاصاحصہ اسی حمانی کے واسطے سے منقول ہے۔لیکن اسی کے ساتھ اس میں دیگرروات کے واسطے سے مثلاابن کاس نخعی اوردیگر کے واسطے سے بھی روایات منقول ہیں۔یہ کتاب حیدرآباد دکن سے دائرۃ المعارف سے شیخ ابوالوفاء الافغانی کی تحقیق سے شائع ہوچکی ہے۔
11:البیان والبرہان فی جمل من فضائل الامام اعظم ،یہ کتاب عتیق بن دائود الیمانی(460ہجری) کی تالیف ہے ،بقول عزیزشمس اس کا قلمی نسخہ ترکی کے مکتنہ شہید میں 1/1932(ورق 1-64-ب)میں محفوظ ہے۔ مولف کے حالات کاپتہ نہیں ہے۔
12:الانتقاء فی فضائل الاائمۃ الثلاثۃ الفقہاء:یہ کتاب مشہورحافظ حدیث اورفقیہہ بلکہ مجتہد ابن عبدالبر کی تصنیف کردہ ہے۔ اس کتاب کے بیشتر اقتباسات ابویعقوب یوسف بن احمد المکی الصیدلانی کی سیرۃ ابی حنیفہ سے بروایت حکم بن منذر انہوں نے لیاہے۔ اس کتاب کی تالیف کا ارادہ اورداعیہ ان کے دل میں اس وقت پیداہواجب انہوں نے اپنی مشہور زمانہ کتاب "جامع بیان العلم وفضلہ میں یہ باب باندھاکہ علماء نے ایک دوسرے پر سخت تنقید کی ہے اورجن پر تنقید کی گئی ہے و ہ امت کے مسلمہ امام ہیں توان کی تنقیدات قبول نہیں کی جائےگی۔ اسی ضمن میں وہ لکھتے ہیں
ونقمواایضاعلی ابی حنیفۃ الارجاء ،ومن اھل العلم من ینسب الی الارجاء کثیر،لم یعن احدبنقل قبیح ماقیل فیہ، کماعنوابذلک فی ابی حنیفۃ لامامتہ،وکان ایضامع ھذا یحسد وینسب الیہ مالیس فیہ، ویختلق علیہ مالایلیق بہ قد اثنی علیہ جماعۃ من العلماء وفضلوہ،
ولعلناان وجدنانشطۃ ان نجمع من فضائلہ وفضائل مالک ایضا،والشافعی،والثوری والاوزاعی، کتابااملناجمعہ قدیما،فی اخبارائمۃ الامصار؎ ان شاء اللہ(جامع بیان العلم وفضلہ)
اورمحدثین نے امام ابوحنیفہ پرجن وجوہات سے نکتہ چینی کی ہے اس میں سے ایک ارجاء کا مسئلہ بھی ہے اورمتعدداہل علم کو ارجاء کی جانب منسوب کیاگیاہے لیکن اس کے باوجود دیگر کے مثالب میں روایات کے نقل کاوہ اہتمام نہیں کیاگیاجوامام ابوحنیفہ کے سلسلہ میں کیاگیاہےایساان کی امامت کی وجہ سے کیاگیاہے(السعید من عدت غلطاتہ یعنی جس کی غلطیاں شمار کی جائیں وہ بڑے لوگ ہوتے ہیں)اوراسی کے ساتھ ان سے حسد کی وجہ سے ان سے ایسی باتیں منسوب کی گئی جوان میں نہیں تھیں اورایسی باتیں ان کے خلاف وضع کی گئی جوان کی شان سے فروتر تھیں جب کہ علماء کی ایک جماعت نے ان کی تعریف کی ہے اوران کے فضائل بیان کئے ہیں۔
اوراگرہم نے فرصت کار پائی تو ان کے فضائل میں(امام ابوحنیفہ ) اورامام مالک،امام شافعی ،امام ثوری اورامام اوزاعی کے فضائل کوجمع کرکے کتاب کی تالیف کریں گے۔
حافظ ابوعمروابن عبدالبر اسی سلسلے میں یہ بھی لکھتے ہیں
قول الائمہ المجلة الثقات السادة بعضھم فی بعض :ممایجب ان لایلتفت فیھم الیہ،ولایعرج علیہ ،ومن لم یحفظ من اخبارھم الا مابدر فی بعضھم فی بعض علی الحسد والھفوات ،والغضب والشھوات دون ان یعنی بفضائلھم ویروی مناقبھم حرم التوفیق ،ودخل الغیبة وحاد عن الطریق جعلنااللہ وایاک من یستمع القول فیتبع احسنہ (جامع بیان العلم وفضلہ ،باب حکم قول بعض العلماء بعضھم فی بعض2/152و 162)
بعض عالی مقام ائمہ کا ایک دوسرے پرکلام کرنا،اس سلسلے میں ضروری یہ ہے کہ اس جانب مطلق التفات نہ کیاجائے اورنہ اس کے درپے ہواجائے،اورجس کا حال یہ ہوکہ اس کو ائمہ کے بارے میں صرف وہی یاد ہو جوانہوں نے ایک دوسرے کے بارے میں حسد،غضب اورخواہش پرستی کے تحت کچھ کہا ،اورجوکچھ ان کے فضائل ومناقب میں مروی ہے اس سے بالکل صرف نظر کرلے تووہ شخص محرومِ توفیق ہے۔ غیبت جیساشنیع کام کررہاہے اورجادہ مستقیم سے ہٹاہواہے اوراللہ ہمیں اورتمہیں ا س شخص جیسابنائے جوکہ اچھی بات سنتے ہیں تواس کی پیروی کرتے ہیں۔
حقیقت یہ ہے کہ ابن عبدالبر کایہ کلام غیرمقلدین کیلئے ایک آئینہ ہے جس میں وہ اپناچہرہ دیکھ سکتے ہیں اگردیکھناچاہیں اورٹھنڈے دل سے غورکرناچاہیں تو۔
جیساکہ ماقبل میں ذکر کیاگیاابن عبدالبر کا ارادہ یہ تھاکہ وہ ایک ایسی کتاب لکھیں جس میں امام ابوحنیفہ،ومالک وشافعی وثوری اوراوزاعی کے فضائل ومناقب ذکر کئے جائیں لیکن جب انہوں نے کتاب لکھی تواس میں صرف امام ابوحنیفہ ،امام مالک اورامام شافعی کا ہی ذکر کیا۔شاید اس کی وجہ یہ ہو کہ انہوں نے سنن ابی دائود کے مولف امام ابودائود کے اس قول کی پیروی کی ہو جو ان سے ابن عبدالبر نے بروایت ابن داسہ بسند حسن نقل کیاہے۔رحم اللہ مالکاًکان امام،رحم اللہ الشافعی کان امام ورحم اللہ اباحنیفۃ کان اماماً(الانتقاء)اللہ امام مالک پر رحم کرے کہ وہ امام تھے اللہ امام شافعی پر رحم کرے کہ وہ امام تھے ،اللہ امام ابوحنیفہ پر رحم کرے کہ وہ امام تھے۔
13:الذب عن فقیہ الاسلام ابی حنیفۃ،یہ مشہورحافظ حدیث ،حافظ محمد بن طاہر مقدسی(متوفی448) کی تالیف ہے۔ کتاب کا نام اس کے موضوع سے ہی واضح ہے۔
14:مناقب ابی حنیفۃ وصاحبیہ،یہ آٹھویں صدی ہجری کے مشہور ناقد رجال،حافظ حدیث حافظ ذہبی کی تالیف ہے۔اس میں انہوں نے امام ابوحنیفہ اورامام ابویوسف وامام محمد بن الحسن کے مناقب کا ذکر کیاہے۔یہ کتاب پہلی مرتبہ علامہ زاہدالکوثری علیہ الرحمہ کی تعلیق وتحقیق کے ساتھ مصرسے شائع ہوئی اس کے بعد ہندوستان میں حیدرآباد دکن سے شیخ ابوالوفاء افغانی کی تحقیق سے شائع ہوئی ہے۔
حافظ ذہبی کا طرز اورانداز مناقب کے باب میں یہ ہے کہ اگرکسی مسلمہ امام کے فضائل ومناقب میں کوئی روایت ضعیف روات کی سند سے مذکور ہو تووہ اس کو لے لیتے ہیں لیکن اگر ضعیف سند سے کسی کے فضائل ومناقب میں ایسی بات مذکور ہے جس سے کسی دوسرے امام پر زدپڑتی ہے ،یاواضح طورپر ان کی جانب ایسی بات منسوب کی جاتی ہے جوان کی شان کے خلاف ہے تو وہ اس میں سند اورمتن کی جانچ پڑتال کرتے ہیں۔ اس پر ان کی تمام کتابیں جوتراجم پر لکھی گئی ہیں جیسے تذکرہ،تاریخ الاسلام،سیراعلام النبلاء وغیرہ شاہد عدل ہیں اوریہی حقیقت میں طریقہ کار بھی ہے کیونکہ جب فضائل ومناقب کے باب میں ہم احادیث رسول میں بھی ضعیف روایت لیتے ہیں توائمہ کے مناقب میں ضعیف روات سے مروی روایتوں کو اختیار کرنے میں کیاحرج ہے۔ہاں اگرکوئی روایت کسی مسلمہ فقہی یاحدیث کے امام کی شان کے خلاف اوران پر طعن وتشنیع پر مشتمل ہے تواس وقت مضبوط سند کو دیکھاجائے گاکیونکہ مسلمانوں میں اصل عدالت ہے ۔ اوردوسرے یہ بھی کہ کسی سے خوش گمانی کیلئے تودلیل کی ضرورت نہیں لیکن بدگمانی کیلئے مضبوط دلیل کی ضرورت ہے اوریہ صرف حافظ ذہبی کا ہی طرز وانداز نہیں بلکہ جمہورعلماء ومحدثین کا طرزوانداز ہے۔
15:مناقب الائمہ الاربعۃ :یہ بھی حافظ ذہبی کے ہم عصرحافظ محمد بن احمدبن عبدالہادی المقدسی حنبلی کی تالیف ہے۔حافظ ابن عبدالہادی 705ہجری میں پیداہوئے اور744ہجری میں 39سال کی عمر میں انتقال کرگئے۔لیکن اس کے باوجود ان کی تصنیفات ان کے وسعت علم پر دلیل ہیں۔انہوں نے اس کتاب میں ائمہ اربعہ کے فضائل ومناقب بیان کئے ہیں اورابتداء حضرت امام ابوحنیفہ علیہ الرحمہ سے کی ہے۔اس کتاب کے مقدمہ میں وہ لکھتے ہیں۔
وللہ تعالیٰ الخیرہ من خلقہ فھویخلق مایشاء ویختار،فاختارآدم وذریتہ علی العالمین،ثم اختارمنھم النبین والمرسلین،ثم اختار من بینھم سید ولد آدم اجمعین،ثم اختارلہ اصحابافضلھم علی سائرالمومنین ثم اختارھم ورثۃ وخلفاء جعلھم خیرالتابعین،ورفع منھم اقواماعلی من سواھم من العالمین، فمنھم الائمۃ الاربعۃ،ائمۃ الاسلام،وسرج الانام،الذین شھرت فتاواھم واقوالھم فی الآفاق،ووقع علی امامتھم من الناس الاتفاق،وطبق ذکرھم البلاد والامصار،وسارعلمھم مسیرالشمس فی الاقطار وماذلک الالسرائر علمھا منھم عالم خفیات الاسرار (مناقب الائمۃ الاربعۃص57)
اوراللہ تعالیٰ اپنی مخلوق میں سے کچھ کو پسند کرلیتاہے کیونکہ وہ جوچاہتاہے اس کی تخلیق کرتاہے اورجس کو چاہتاہے اسے پسند کرتاہے تواللہ نےمخلوقات میں سے آدم اوران کی ذریت کو چنا،پھر ان میں سے انبیاء اوررسولوں کا انتخاب کیا۔پھران کے درمیان سے اولادآدم کے سردار حضرت محمد مصطفیٰ کو منتخب کیا پھر ان کیلئے ان کے ساتھیوں کا انتخاب کیااوران کو تمام مومنین پرفضیلت بخشی ،پھران کے بعد ان کے جانشیں اوروارثین کا انتخاب کیااوران میں سے کچھ کو تمام دیگرافراد پر بلند فرمایا۔ انہی میں سے ائمہ اربعہ ہیں جو اسلام یعنی مسلمانوں کے امام ہیں مخلوق کےدرمیان چراغ ہدایت کی حیثیت رکھتے ہیں جن کے فتاوی اوراقوال ساری دنیا میں مشہور ہیں۔اوران کی امامت پرتمام مسلمانوں کا اتفاق ہے اوران کے ذکرخیر سے تمام بلادوامصارگونج رہے ہیں اوران کا علم سورج کی طرح دنیابھر میں چمک رہاہے۔اوریہ سب ان کے ان پوشیدہ باتوں (حسن نیت،اخلاص)کی وجہ سے ممکن ہواجن کو وہی جانتاہے جودلوں کے بھید پر واقف ہے۔
آج کل کے نام نہاد غیرمقلدین کرتے یہ ہیں کہ ان کو ائمہ ثلاثہ کے فضائل ومناقب کا تواعتراف ہے لیکن امام ابوحنیفہ سے چڑ ہے وہ ان کے فضائل ومناقب کو تسلیم کرنے سے بالکلیہ انکار کرتے ہیں ان کیلئے حافظ ابن عبدالہادی کا یہ کلام شاید راہ دکھانے والاثابت ہو جس میں انہوں نے بغیرکسی تفریق کے ائمہ اربعہ کے علم وفضل کااعتراف کیاہے۔
میرے سامنے اس کتاب کا جونسخہ ہے اس میں یہ کتاب سلیمان مسلم الحرس کی تحقیق سے دارالمویدسے شائع ہوئی ہے۔
16:مناقب الامام الاعظم ابی حنیفہ رضی اللہ عنہ واکرم،یہ کتاب موفق بن احمد المکی الخوارزمی کی تصنیف کردہ ہے۔موفق کی پیدائش 484ہجری میں ہوئی تھی۔ اس میں انہوں نے سند سے تمام باتوں کو نقل کیاہے اوراس سلسلے میں ماقبل میں جو کتابیں لکھی گئی تھیں ان سے بھرپور استفادہ کیاہے جیسے ابن کاس النخعی کی کتاب،امام طحاوی کی مناقب امام ابوحنیفہ پر لکھی گئی کتاب، حارثی کی کتاب ،تاریخ بغداد میں امام ابوحنیفہ کے فضائل ومناقب پر مشتمل باب اوردیگر کتابیں۔اس کتاب کے مطالعہ سے معلوم ہوتاہے کہ ان کو اپنے زمانہ کے مشہور محدثین سے تلمذاوراجازت حدیث حاصل تھی اورروایت حدیث میں وہ محتاط ہیں، جوکچھ ان کے سامنے آیاہے جس نے جتنابیان کیاہے اورجہاں سے بیان کیاہے اس کا بلاکم وکاست ذکر کردیاہے۔ موفق کی ایک مزید خصوصیت یہ ہے کہ وہ چونکہ زمخشری کے شاگرد ہیں اورعلامہ زمخشری کا علم وادب میں جومقام ہے وہ محتاج تعارف نہیں ہے اسی بناء پرعلامہ صدرالدین موفق بہترین عربی ادیب کے طورپر ہمارے سامنے آتے ہیں۔ اس کتاب میں انہوں نے امام ابوحنیفہ کی شان میں منقول ائمہ وعلماء کے تاثرات کو نظم کی صورت میں پیش کیاہے اور یہ کہناپڑتاہے کہ اس طورپر منظوم طورپر امام ابوحنیفہ کی شان میں قصیدے یاتعریفوں کا اچھاخاصاذخیرہ انہوں نے جمع کردیاہے۔
یہ کتاب پہلی مرتبہ حیدرآباد سے دائرۃ المعارف النظامیہ سے شائع ہوئی۔یہ کتاب ناقص طورپر طبع ہوئی اوراس کے بعد سے لے کر اب تک یہ کتاب ناقص ہی ہے کسی نے اس کو مکمل طورپر شائع نہیں کیاہے۔ احناف کو بالخصوص چاہئے کہ وہ اس کتاب کو مکمل طورپر طبع کرائیں تاکہ امام ابوحنیفہ کی حیات وفقہ کے نئے گوشے ہمارے سامنے آسکیں۔
17:مناقب الامام الاعظم ،یہ کتاب مشہور حنفی فقیہہ صاحب فتاوی البزازیہ محمد بن محمد شہاب المعروف بابن البزاز الکردری کی تالیف ہے ۔یہ کتاب بھی پہلی مرتبہ دائرۃ المعارف النظامیہ سے موفق کی مناقب الامام ابی حنیفہ کے حاشیے کے طورپر شائع ہوئی تھی ۔اس کے بعد سے اس کی دوبارہ اشاعت عمل میں نہیں آئی۔ جب کہ ضرورت اس بات کی ہے کہ ایسی کتابوں کی دوبارہ اشاعت عمل میں لائی جائے تاکہ یہ کتابیں ناپید نہ ہوجائیں۔
18:منازل الائمۃ الاربعہ،یہ کتاب ابوزکریایحیی بن ابراہیم السلماسی کی تالیف کردہ ہے۔مصنف کی وفات 550ہجری میں ہوئی۔انہوں نے اپنے وقت کےمشہورمحدثین سے استفادہ کیاہے اوران کے شاگردوں میں ابن جوزی،حافظ ابن عساکر،حافظ ابن ناصر وغیرہ شامل ہیں۔ مصنف نے شروع حیات میں ایک کتاب حضرت علی رضی اللہ عنہ کے مناقب وفضائل پر لکھی تھی جس میں شاید بعض غلوآمیز باتیں بھی تھیں جس کی وجہ سے ان پر ابن عساکر نے تنقید بھی کی کہ یہ کتاب لکھ کر اس نے علم حدیث میں اپنی قلت معرفت اور کثرت نفاق کااظہار کیاہے۔ حافظ ابن عساکر کی اسی تنقید کوحافظ ذہبی نے میزان میں دوہرایا اورحافظ ابن حجر نے لسان میں برقراررکھا۔جب کہ مولف مذکور نے بعد میں اپنی پہلی رائے سے توبہ کرلیاتھااوراس کا کھل کر اظہار کیاکہ صحابہ میں سب سے افضل عشرۃ مبشرہ ہیں، عشرہ مبشرہ میں سب سے افضل خلفاء اربعہ ہیں اوران میں بھی فضیلت حسب ترتیب خلافت ہے۔(منازل ال الائمۃ الاربعۃ)
اس کتاب میں انہوں نے واضح کیاہے کہ ترتیب زمانے کے اعتبار سے ہے اس کا افضیلت سے کوئی تعلق نہیں لیکن اس کی تصریح کی ہے کہ امام ابوحنیفہ نے صحابہ کرام کو پایاہے اس لئے وہ تابعی ہیں۔(منازل الائمۃ الاربعۃ)اس کتاب میں انہوں نے اپنے ماقبل کے مصنفین کی کتابوں سے استفادہ کیاہے اوراپنے مصادر ومراجع کابھی انہوں نے ذکر کردیاہے۔
19:المواہب الشریفۃ فی مناقب ابی حنیفۃ،یہ امام ابوالحسن علی بن امام ابوالقاسم البیہقی متوفی 565کی تالیف ہے۔(کشف الظنون 2/1895)
20:البستان فی مناقب النعمان:اس کی تصنیف مشہور حنفی محدث اورفقیہ حافظ عبدالقادرالقرشی(متوفی775ہجر ی)نے کی ہے۔ اس میں سے کچھ کا ذکر انہوں نے الجواہرالمضیئہ کی ابتداء میں امام ابوحنیفہ کے تذکرہ میں کیاہے۔حافظ عبدالقادر القرشی بذات خود بڑے محدث ہیں، اس لئے ان کے یہاں روایات کی صحت اوران پر بحث کا اہتمام زیادہ ہے۔ اسی طرح حافظ عبدالقادرالقرشی نے امام ابوحنیفہ کی صحابہ سے روایت پر ایک مستقل تالیف میں بحث کی ہے اورلکھاہے کہ اگرچہ امام ابوحنیفہ کی صحابہ سے روایت اتنی نہیں ہے جتنی کہ بعض احناف بیان کرتے ہیں لیکن یہ ثابت ہے کہ امام ابوحنیفہ نے کچھ صحابہ کرام سے روایت بالمشافہ کیاہے۔
ایک وقت میں جب راقم الحروف امام ابوحنیفہ کی تابعیت پر بحث کررہاتھا تواس دوران جوکتابیں نگاہ سے گزریں ان کو دیکھنے کےبعد یہی محسوس ہوتاہے کہ جب فضائل میں ضعیف روایتیں قبول کرلی جاتی ہیں اورجب کسی کے صحابی ہونے کے ثبوت کیلئے ضعیف روایت کافی سمجھی جاتی ہے جس کی تصریح حافظ ابن حجر نے اصابہ کے مقدمہ میں کی ہے توپھر امام ابوحنیفہ کی صحابہ سے روایت کیلئے صحیحین کی شرطیں کیوں لگائی جاتی ہیں اورحق یہ ہے کہ ایسی ضعیف روایتیں موجود ہیں جن سے امام ابوحنیفہ صحابہ کرام سے روایت کرتے ہیں۔اس پر ہم انشاء اللہ امام ابوحنیفہ سے مروی مسانید پر تھوڑی بحث کریں گے کہ کن کن ائمہ کرام نے ان کی صحابہ کرام سے روایتیں نقل کی ہیں۔
21:شیخ یحیی بن محمد الکرمانی الشافعی (متوفی 833ہجری) نے امام ابوحنیفہ اوران کے مشہور شاگردوں کے مناقب میں ایک کتاب لکھی تھی۔اس کتاب کا ایک نسخہ مکتبہ سلیمانیہ استانبول رقم 806کے تحت موجود ہے اوراس مخطوطہ کی ایک مائیکرو فلم مرکز بحث العلمی جامعہ ملک عبدالعزیز مکہ مکرمہ میں بھی موجود ہے۔
22:تبییض الصحیفۃ فی مناقب ابی حنیفۃ:اس کے مصنف مشہور محدث مفسر اورفقیہہ حافظ جلال الدین السیوطی ہیں۔ اس میں انہوں نے امام ابوحنیفہ کے مناقب اورفضائل کا اچھے انداز میں ذکر کیاہے اورصحابہ کرام سے امام ابوحنیفہ کی روایت کی بات بھی تسلیم کی ہے اورلوکان العلم بالثریا والی حدیث کو امام ابوحنیفہ کی شان میں وارد ہوناتسلیم کیاہے۔ یہ کتاب پہلی بار حیدرآباد دکن سے سنہ 1334ہجری میں شائع ہوئی ہے اوراس کے بعد متعدد مرتبہ دنیا کے دیگرملکوں بالخصوص مصرولبنان سے شائع ہوتی رہی ہے۔
23:عقودالجمان فی مناقب الامام الاعظم ابی حنیفۃ النعمان :اس کے مولف حافظ محمد بن یوسف الصالحی الشافعی ہیں۔ یہ بڑی حیرت کی بات ہے کہ ان کی تاریخ ولادت کاکسی نے بھی ذکر نہیں کیا ،ہاں کچھ لوگوں نے ان کے اساتذہ کو دیکھ کر یہ اندازہ ضرور لگایاہے کہ وہ نویں صدی ہجری کے آخر میں پیداہوئے ہوں گے۔البتہ ان کی وفات 942ہجری میں ہوئی جیساکہ ان کے شاگردنے لکھاہے۔چونکہ ان کے بارے بعض اہل علم بھی کم جانتے ہیں کتاب کی شہرت کی وجہ سے کتاب کے نام سے توواقف ہیں لیکن مولف کی جلالت قدر کا پتہ نہیں ہوتا اس لئے ہم بعض علماء کی مولف پر تعریف وتقریظ کو نقل کررہے ہیں۔اگرہمیں تطویل کا اندیشہ نہ ہوتا توہم اس موقع پر ان کی تمام تالیفات کا ذکر کرتے جیساکہ عقودالجمان کی تحقیق میں مولوی محمد ملاعبدالقادرالافغانی نے کیاہے۔بہرحال مولف کے بارے میں مشہور شافعی فقیہہ علامہ ابن حجر ہیتمی خیرات الحسان کے مقدمہ میں لکھتے ہیں "الشیخ العلامہ،الصالح،الفہامہ،ال ثقۃ المطلع والحافظ المتبع الشیخ محمد الشامی الدمشقی ثم المصری"بعض لوگ ابن حجرہیتمی کانام دیکھ ہی بدکنے لگتے ہیں اوراس کی وجہ محض یہ ہوتی ہے کہ انہوں نے ابن تیمیہ پر سخت تنقید کی ہے ۔سوال یہ ہے کہ جولوگ احناف کو کہتے ہیں کہ محدثین نے اپنے علم اوراعتقاد کے مطابق امام ابوحنیفہ کے تعلق سے جو سمجھاوہ کہایانقل کیا اس میں ان پر غصہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے توپھر یہی بات ان علماء کے تعلق سے جنہوں نے ابن تیمیہ پر تنقید کی ہے یہ لوگ فراخ دلی اوروسعت قلبی سے کام کیوں نہیں لیتے۔
شیخ عبداللہ بن محمد ابوسالم العیاشی متوفی 1090ہجری عقودالجمان کے مولف کو امام المحدثین کا لقب دیتے ہیں اورزرقانی نے شرح مواہب اللدنیہ میں مولف مذکور کو خاتمۃ الحفاظ کا گراں قدرلقب دیاہے اورعلامہ کتانی نے فہرس الفہارس میں حافظ صالحی کو دسویں صدی ہجری کے حفاظ حدیث میں شمار کیاہے۔
اس کتاب کے لکھنے کی وجہ کیاہوئی:
کسی نے امام ابوحنیفہ اوراحناف کے خلاف ایک کتاب لکھی اس میں خطیب بغدادی کی تاریخ بغداد سے ،امام الحرمین کے مغیث الخلق اورامام غزالی کی المنخول وغیرہ سے اقتباسات نقل کرکے امام ابوحنیفہ پر وہی پرانے گھسے پٹے الزام لگائے گئے کہ وہ رائے کو حدیث پر مقدم رکھتے ہیں ،احادیث کی مخالفت کرتے ہیں اوریہ کہ ان کے بارے میں فلاں نے ایساکہااورفلاں نے ویساکہا۔ یہ کتاب کس نے لکھی ہےعقودالجمان کے مولف نے اس کانام نہیں لیا ہے لیکن عقودالجمان نامی یہ کتاب اسی شخص کے خلاف لکھی گئی ہے۔اس میں انہوں نے اس شخص کے مذکورہ الزامات کابھرپور جواب دیاہے ۔اس بارےمیں حافظ صالحی ایک بہت اہم بات لکھتے ہیں کہ "مقلدین اپنے امام کی فضیلت اورمناقب کے بیان میں دوسرے ائمہ کے ذم کے مرتکب ہوجاتے ہیں اورجہالت وتعصب کے بناء پر اس کو یہ سمجھتے ہیں کہ ہم ائمہ کے علم وفضل کا تقابل کررہےہیں حالانکہ اگران مقلدین کی یہ باتیں ائمہ کرام کے سامنے پیش ہوتیں تووہ ایساکرنے والوں کو ڈانٹتے،ڈپتے اور اس کو اس حرکت سے باز رہنے کی تنبیہ کرتے"۔
وقدافضی ببعض مقلدیہم الہوی والحمیۃ الجاھلیۃ الی ترجیح مذہب امامہ واطلاق لسانہ فی غیرہ بعدم ادب وغیرخوف من اللہ ،فانتصر بعض من خالفہ وردعلیہ واطلق لسانہ فیہ،وتعدی الی امامہ وزعم ان ذلک من باب المقابلہ ،ولوعرض کلام کل منہماعلی امامہ الذی قلدہ ،لزجرہ وہجرہ وتبرامنہ(مقدمہ عقودالجمان)
یہ کتاب پہلی مرتبہ شیخ ابوالوفاء الافغانی کی تحقیق سے حیدرآباد دکن سے شائع ہوئی ہے اوراس تحقیق میں تین مخطوطوںکو شامل رکھاگیاتھا جس میں سے دو توحیدرآباد کے ہی کتب خانہ سعیدیہ اورکتب خانہ آصفیہ میں تھے اورایک مخطوطہ کانسخہ ترکی کے کتب خانہ ملیہ سے حاصل کیاگیاتھا۔کتب خانہ ملیہ سے حاصل کردہ نسخہ ناقص تھا توپھر مکتبہ عارف حکمت سے ایک اورنسخہ اس کتاب کا حاصل کیاگیااورپھر کتاب کی اشاعت عمل میں آئی۔ واضح رہے کہ ترکی کتب خانوں میں اس کی کتاب کی موجودگی کی رہنمائی شیخ محمد زاہدالکوثری علیہ الرحمہ نے کی تھی اوران کی حیات میں ہی اس کتاب پر تحقیق کاکام شروع ہواتھا لیکن یہ کتاب شیخ محمد زاہدالکوثری کی وفات کے بعد طبع ہوئی۔
24:الخیرات الحسان فی مناقب الامام الاعظم ابی حنیفۃ النعمان:یہ کتاب مشہور شافعی فقیہ ابن حجرہیتمی کی تالیف کردہ ۔ ابن حجر ہیتمی دسویں صدی ہجری کے مشہور فقیہ گزرےہیں اورفقہ شافعی میں ان کا بڑامقام ہے۔ جیساکہ ماقبل میں گزراکہ بعض لوگ ان کی تمام علمی حصولیابیوں پر محض اس لئے پانی پھیرناچاہتے ہیں کہ انہوں نے ابن تیمیہ پر سخت کلام کیاہے۔اس کتاب میں انہوں نےعقودالجمان کی ایک طرح سے تلخیص اورکچھ اضافہ کیاہے۔
25:تنویرالصحیفۃ فی مناقب الامام ابوحنیفہ :یہ کتاب یوسف بن عبدالھادی الحنبلی (متوفی 909ہجریٰ کی تالیف ہے۔یہ ابن المبرد کے نام سے مشہور ہیں، مشہورحنبلی فقیہہ ہیں ۔انہوں نے اس کتاب میں واضح طورپر خطیب اوردارقطنی کو امام ابوحنیفہ کے سلسلے میں متعصب کہاہے جیساکہ علامہ عبدالحی لکھنوی نے الرفع والتکمیل میں نقل کیاہے۔علاوہ ازیں انہوں نے امام ابوحنیفہ کی روایت سے چالیس احادیث کوبھی جمع کیاہے۔امام ابوحنیفہ کی روایت سے چالیس احادیث پر مشتمل یہ کتاب خالد العواد کی تحقیق سے دارالفرفور سے چھپ چکی ہے۔اس کتاب کی ابتداء میں وہ کہتے ہیں۔
فھذہ احادیث مختارۃ من ابی حنیفۃ النعمان رضی اللہ عنہ،افردتھا بالاسانید المتصلۃ الیہ رجابرکتھا،واللہ اسال ان ینفعنی بھا،وجمیع المسلمین ،انہ سمیع قریب(الاربعین المختارۃ من حدیث الامام ابی حنیفۃ)
ان کاعلمی مقام ومرتبہ کیاتھااس پر ان کے شاگرد ابن طولون نے تفصیل سے لکھاہے۔ ہم تطویل سے بچتے ہوئے محض ابن غزی کی رائے نقل کردیتے ہیں۔
ھوالشیخ الامام،العالم،العلامہ،الھ مام،نخبۃ المحدثین،عمدۃ الحفاظ المسندین،بقیۃ السلف ،قدوۃ الخلف،کان جبلامن جبال العلم،وفردامن افراد العالم،عدیم النظیر فی التحریر والتقریر،آیۃ عظمی،وحجۃ من حجج الاسلام کبری،بحرلایلحق لہ قرار،وبرلایشق لہ غبار،اعجوبۃ عصرہ فی الفنون ونادرۃ دھرہ الذی لم تسمح بمثلہ السنون،وقداجمعت الامۃ علی تقدمہ وامامتہ،واطبقت الائمۃ علی فضلہ وجلالتہ،ولہ من التصانیف مایزید علی اربع مئۃ مصنف وغالبھافی الحدیث والسنن(مقدمہ الاربعین المختارۃ ص9)
شاید اس تعریف کو کوئی مبالغہ سمجھے لیکن ان کی متعدد تصانیف منظرعام پر آچکی ہیں جسے دیکھنے کے بعد یہ اندازہ لگایاجاسکتاہے کہ جس نے ان کی پوری تصانیف دیکھی ہوگی اس نے تعریف کرنے میں کسی بخل سے کام نہیں لیا ہے۔
26:امام ابوحنیفہ کے فضائل ومناقب میں کتاب تحریر کرنے والوں میں مشہور شافعی لغوی ،فقیہہ اورمحدث صاحب قاموس مجدالدین محمد یعقوب الشیرازی الفیروزآبادی بھی ہیں۔ انہوں نے بھی امام ابوحنیفہ کے مناقب میں ایک کتاب تحریر کی تھی۔ کتاب کانام کیاہے وہ معلوم نہیں ہوسکا۔ ان کے بارے میں شیخ عبدالوہاب الشعرانی نے المیزان الکبریٰ میں لکھاہے کہ کسی نے امام ابوحنیفہ پر مختلف الزامات پر مشتمل ایک کتاب لکھی جس میں ان کی تکفیر بھی کی گئی اوراس کومجدالدین فیروزآبادی کی جانب منسوب کردیا۔ جب یہ کتاب ابوبکر ابن الخیاط الیمنی تک پہنچی توانہوں نے مجدالدین فیروزآبادی کو خط لکھ کر اس سلسلے میں تنبیہ کی توانہوں نے جوابی خط میں لکھاکہ اگریہ کتاب آپ کے پاس ہے توآپ اس کو جلادیں کیونکہ یہ کتاب میں نے نہیں لکھی اورمیں امام اعظم کابہت زیادہ معتقد ہوں،بلکہ میں نے ان کے مناقب پرمشتمل ایک کتاب بھی لکھی ہے۔
27:تبصرۃ الناقد فی کید الحاسد:اس کتاب کے مولف مشہور حنفی فقیہہ اورحافظ حدیث قاسم بن قطلوبغاہیں۔انہوں نے یہ کتاب امام بوحنیفہ کی جانب سے دفاع کے سلسلے میں لکھی ہے۔ اس کتاب کا ذکر علامہ سخاوی نے الضوء اللامع میں قاسم بن قطلوبغا کے ترجمہ میں اورشوکانی نے البدرالطالع میں کیاہے۔
28:الابانہ الردعلی المشنعین اباحنیفہ:یہ کتاب مشہور حنفی فقیہ اورقاضی احم بن عبداللہ ابوالقاسم البلخی کی ہے۔ کتاب کے نام سے ظاہر ہے کہ یہ کتاب امام ابوحنیفہ کی جانب سے دفاع کی غرض سے لکھی گئی ہے۔صاحب الجواہرالمضیئہ حافظ عبدالقادر القرشی اور صاحب تاج التراجم حافظ قاسم بن قطلوبغادونوں کو وہم ہوااوردونوں نے یہ کتاب احمد بن عبداللہ السرماری کی جانب منسوب کردی ۔سرماری کی کتاب کانام "البناء"ہے۔جب کہ بلخی کی کتاب کانام الابانہ ہے۔ اس کتاب کو تقی التمیمی صاحب الطبقات السنیہ نے دیکھاہے جیساکہ انہوں نے تصریح کی ہے اوراس سے بہت زیادہ استفادہ بھی کیاہے۔
29:مشہورحنفی فقیہ اور محدث ملاعلی قاری(متوفی 1314ہجری) نے بھی امام ابوحنیفہ کے مناقب وفضائل میں ایک کتاب لکھی ہے۔اس کے علاوہ ملاعلی قاری نے احناف کے تراجم پر لکھی گئی کتاب میں بھی ابتداء میں امام ابوحنیفہ کاطویل تذکرہ کیاہے۔ملاعلی قاری کی امام ابوحنیفہ کےمناقب میں لکھی گئی کتاب حیدرآباد دکن سے شائع ہونے والی الجواہرالمضیئۃ میں بطورحاشیہ 1332ہجری میں شائع ہوچکی ہے۔
30:تذہیب الصحیفۃ لنصرۃ الامام ابی حنیفۃ،اس کتاب کے مولف شریف احمد بن محمد الحموی (متوفی1098ہجری )ہیں۔یہ کتاب استانبول(قسطنطنیہ)کے مکتبہ سلیمانیہ میں رقم 624میں "مجامع الفنون"متفرقات کے زمرہ میں موجود ہے۔
31:مناقب ابی حنیفہ :اس کے مولف ابوالفضل بکر بن محمد الزرنجری (متوفی 512)ہجری ہیں۔ اس کا قلمی نسخہ مکتبہ سلیمانیہ استانبول میں رقم قصید جی زادہ 677(ورق 343 ب تا365ب)موجود ہے۔
یہ عربی میں لکھی گئی کتابوں کا ایک مختصرجائزہ ہے ۔اس ضمن میں احاطہ اورتمام کتابوں کے ذکر کی بالکل کوشش نہیں کی گئی ہے بلکہ صرف مشہور کتابوں کا نام لیاگیاہے اوروہ بھی صرف عربی کی حد تک اور اس میں بھی کوشش کی گئی ہے کہ صرف ایسے مصنفین کا ذکر کیاجائے جو محدث بھی ہوں، فقہاء احناف نے جوکتابیں مناقب میں لکھی ہیں ان کا ذکر نہیں کیاگیاہے۔اوراس کو بھی ہم نے ملاعلی قاری پر ختم کردیاہے حالانکہ اس کے بعد بھی امام ابوحنیفہ پر مشہور فقہاء نے کتابیں لکھی ہیں ۔
دورحاضر میں امام ابوحنیفہ پر چند وقیع کتابیں لکھی گئی ہیں جس شیخ ابوزہرہ کی الامام ابوحنیفہ بہت مشہور ہے۔جس میں انہوں نے امام ابوحنیفہ کی سوانح حیات اوران کی فقہی آراء کا دیگرائمہ کی فقہی آراء سے تقابلی مطالعہ کیاہے۔ اس کے علاوہ شیخ محمد زاہدالکوثری کی تانیب الخطیب امام ابوحنیفہ کی جانب سےدفاع میں اچھی کتاب ہے۔شیخ محمد عبدالرشید النعمانی کی مکانۃ الامام ابوحنیفہ فی الحدیث بھی اپنے موضوع پر بہترین کتاب ہے۔ دکتورمحمد قاسم عبدہ الحارثی کی مکانۃ الامام ابوحنیفہ بین المحدثین بھی اپنے موضوع پرقابل قدر کتاب ہے۔شاکر فیاض ذیب کی کتاب الامام ابوحنیفہ بین الجرح والتعدیل اس معنی کر اپنے موضوع پر انوکھی اورمنفرد تحقیقی کتاب ہے کہ انہوں نے امام ابوحنیفہ پر متقدمین کی آراء کو تقلیداقبول نہ کرتے ہوئے خود سے کوشش کافیصلہ کیااورامام محمد اورامام ابویوسف رحمھماللہ کی روایت سے مروی کتاب آلاثار کی مرفوع روایات کو بنیاد بناکراس بات کا جائزہ لیاکہ امام ابوحنیفہ نے کتنی احادیث میں دیگر روایت کی موافقت کی اورکتنے میں مخالفت کی۔یہ چونکہ اپنے موضوع پر پہلی کتاب ہے۔اس لئے اس سے انکار نہیں کیاجاسکتاکہ اس میں کچھ خامیاں رہ گئی ہوں گی لیکن اس کے باوجود یہ اپنے موضوع پربیش قیمت کتاب ہے۔
اس کے علاوہ ابتداء سے ہی فقہاء کرام کا یہ وطیرہ اورطریقہ رہاہے کہ وہ ابتداء میں امام ابوحنیفہ کا ذکر کرتے رہے ہیں ۔امام قدوری سے لے کر متاخرین حنفیہ یعنی علامہ ابن عابدین شامی تک اپنی کتابوں کے مقدمہ میں امام ابوحنیفہ کا ذکرخیر کرتے رہے ہیں۔ اس کے علاوہ جن محدثین نے کتب جرح وتعدیل میں امام ابوحنیفہ کا ذکرخیر کیاہے ان پربھی ہم اجمالی نظرڈال لیتے ہیں۔
جامع بیان العلم وفضلہ(مختلف مقامات پر بالخصوص ائمہ ثقات کے ایک دوسرے پر کلام کے باب میں)حافظ ابوعمروابن عبدالبر
الاستغناءفی اسماء المشہورین من حملۃ العلم بالکنی(حافظ ابن عبدالبرمتوفی463ہجری)اس کتاب میں وہ امام ابوحنیفہ کے بارے میں ایک قابل غوربات لکھتے ہیں۔
واھل الفقہ لایلتفتون الی من طعن علیہ ولایصدقون بشی من السوء ینسب الیہ
"فقہاء امام ابوحنیفہ پر طعن کرنے والے طعن کی جانب توجہ نہیں کرتے ہیں اوران کی جانب جوبری باتیں منسوب کی گئی ہیں اس کی تصدیق نہیں کرتے ہیں۔"
ابن عبدالبر نے الانتقاء میں بھی لکھاہے کہ امام مالک سے امام ابوحنیفہ کے طعن میں سلسلے میں جتنی بھی روایتیں مروی ہیں وہ ان کے محدثین شاگردوں سے مروی ہیں جہاں تک ان کے فقیہ شاگردوں کا تعلق ہے توان میں سے کسی نے بھی امام ابوحنیفہ کے متعلق امام مالک کا کوئی بھی طعن نقل نہیں کیاہے۔
اس کے علاوہ وہ کتابیں جس میں امام ابوحنیفہ کا ذکر خیر موجود ہے ان میں سے چند کو ذیل مین ذکر کیاجاتاہے
اللباب تھذیب الانساب لابن الاثیر(متوفی 630ہجری)1/439،2/13)
تھذیب الاسماء واللغات (امام نووی متوفی 676ہجری)2/216-223)
الکامل لابن الاثیرفی التاریخ:
وفیات الاعیان لابن خلکان(علامہ ابن خلکان متوفی681ہجری)5/405-415)
اس کتاب میں قابل ذکربات یہ ہے کہ ابن خلکان باوجود شافعی ہونے کے خطیب کے طرزعمل کی مذمت کی ہے اورکہاہے کہ اس نے امام ابوحنیفہ کے ترجمہ میں ایسی باتوں کو نقل کیاہے جس سے اعراض کرناہی بہتر ہے اورامام ابوحنیفہ علیہ الرحمہ کی بھرپورتعریف کی ہے۔آخرمیں یہ کہاہے کہ وہ صرف عربی میں کمزور تھے۔لیکن ابن خلکان کی یہ بات بھی محل نظر ہے اورامام ابوحنیفہ کی عربی دانی پر ہونے والے اعتراضات کا بھرپوراس کتاب میں بھی ابن اثیر نے کہاہے کہ امام ابوحنیفہ ر جوالزامات لگائے گئے ہیں وہ اس سے بری ہیں۔ جواب ملک معظم عیسی بن ایوب نے الرد علی الخطیب میں تفصیل سے دیاہے اوربتایاکہ فقہ حنفی کے بہت سارے قاعدے ایسے ہیں جن کی بنیاد ہی عربی قواعد پر ہے لہذا یہ ناممکن ہے کہ ایک شخص فقہ کے معتدبہ سائل کی بنیاد عربی قواعد پر رکھے اوراوروہ خود عربی میں کمزور ہو،دوسری طرف علامہ ابن الوزیر نے اپنی شہرہ آفاق کتاب الروض الباسم (158-166)امام ابوحنیفہ کی عربی زبان کے فہم میں کمزور ہونے میں کے سلسلے میں کئے گئے اعتراضات کا بھرپور جواب دیاہے اوربلامبالغہ یہ کہاجاسکتاہے کہ اب اگرکوئی امام ابوحنیفہ کی عربی دانی پر اعتراض کرتاہے تو وہ یاتوحاسد ہے یاپھر اس سلسلے میں ابن الوزیر اوردیگر علماء کے جوابات سے ناواقف اورجاہل ہے۔
تھذیب الکمال29/ 417-445(حافظ جمال الدین مزی(متوفی 742ہجری) اس کتاب میں انہوں نے صرف امام ابوحنیفہ کے فضائل اورمناقب ہی ذکر کئے ہیں امام ابوحنیفہ کی تضعیف سے متعلق کوئی بھی قول ذکر نہیں کیاہے۔ اس سے یہی بات ثابت ہوتی ہے کہ ان کے نزدیک امام ابوحنیفہ پر کئے گئے جرح یاتوثابت نہیں ہے یااگرائمہ کرام سے ثابت ہیں تو وہ نفس الامر میں غلط ہیں اورلائق التفات نہیں ہیں۔ورنہ یہ بات انتہائی عجیب وغریب ہوگی کہ وہ دیگرروات حدیث کے ذکر میں توجرح وتعدیل کا ذکر کریں لیکن امام ابوحنیفہ کے سلسلے میں ایسانہ کریں، یہ علمی امانت میں خیانت ہوگی۔
تذکرۃ الحفاظ 1/168-169(حافظ ذہبی متوفی 748ہجری)
سیراعلام النبلاء6/390-403(حافظ ذہبی)
تذہیب تھذیب الکمال 9/218(حافظ ذہبی)
الکاشف فی معرفۃ من لہ روایۃ فی الکتب الستۃ3/181)
العبرفی اخبارمن غبر1/214)حافظ ذہبی)
طبقات علماء الحدیث 1/260-262(لابن عبدالہادی متوفی 748ہجری)
البدایہ والنہایہ 10/107(ابن کثیرمتوفی 776ہجری)
التذکرۃ بمعرفۃ رجال العشرۃ(الحسینی متوفی 765 ہجری)
تھذیب التھذیب (10/449-452(ابن حجر متوفی 852ہجری)
طبقات الحفاظ (یوسف بن عبدالہادی متوفی 909)یہ کتاب تاحال طبع نہیں ہوئی ہے ۔لیکن اس کے قلمی نسخے موجود ہیں۔واضح رہے کہ انہی کی ایک کتاب تنویرالصحیفہ بھی ہے جس کا ماقبل میں ذکر کیاگیاہے۔
نہایۃ السول فی رواۃ السۃۃ الاصول (سبط ابن العجمی متوفی 841ہجری)
طبقات الحفاظ ص73(حافظ سیوطی متوفی 911ہجری)
خلاصۃ تذہیب تھذیب الکمال ص402(خزرجی متوفی 923ہجری)
طبقات الحفاظ لیوسف بن عبدالہادی
الوافی بالوفیات (الصفدی متوفی 764ہجری)
ان تمام کتابوں میں امام ابوحنیفہ کا ذکر خیرگیاہے اوران پر طعن وتشنیع اورمثالب سے متعلق تمام روایتوں کی جانب یاتوالتفات نہیں کیاگیاہے یاپھر ان روایتوں کے جوابات دیئے گئے ہیں۔
بشکریہ: https://www.facebook.com/share/17Qx97PunS/
مزید کتب کے لیئے دیکھیئے صفحہ " علوم ، تدوین و تاریخ ِ فقہ ، فقہاء ، فقہی احکام "۔
20 کتب موضوع " حدیث اور فقہ حنفی"۔
ملاحظہ کیجیئے کتب " فقہ حنفی "۔
امام محمد بن حسن شیبانی ؒ کی کتب و سوانح اردو تراجم(کلک کیجیئے)
0 comments:
اگر ممکن ہے تو اپنا تبصرہ تحریر کریں
اہم اطلاع :- غیر متعلق,غیر اخلاقی اور ذاتیات پر مبنی تبصرہ سے پرہیز کیجئے, مصنف ایسا تبصرہ حذف کرنے کا حق رکھتا ہے نیز مصنف کا مبصر کی رائے سے متفق ہونا ضروری نہیں۔