طوبٰی ریسرچ لائبریری

1) اس کی پہلی خصوصیت یہ ہے کہ: یہ صرف ایک شخص یا دو چار افراد کی علمی کاوشوں کا نتیجہ نہیں ؛ بل کہ یہ علمائے دین اور فقہائے کرام کی ایک بڑی جماعت کی کوششوں سے معرض وجود میں آیا ہے، جن علماء کرام کو اس کی تدوین و تالیف کے لیے منتخب کیا گیا تھا وہ نہ صرف علوم دینیہ اور خاص طور پر علوم فقہ میں ایک امتیازی شان کے مالک تھے ؛ بل کہ زہد و تقوٰی اور انابت الی ﷲ اور خشیت و للہیت میں بھی اعلی مقام پر فائز تھے، انہوں نے پوری جانفشانی اور عرق ریزی سے اس کام کو تکمیل تک پہنچایا، نیز علمائے کرام نے مسائل میں بحث و تمحیص اور اس کی تشریح و توضیح میں کمال احتیاط اور دیانت کا ثبوت دیا اور چونکہ یہ علمائے فقہ کی ایک پوری جماعت کی تگ و تاز علمی کا نتیجہ ہے ؛ اس لیے اس میں فقہی اعتبار سے غلطی کے بہت کم امکانات ہیں ۔

2) اس کی دوسری اہم خصوصیت یہ ہے کہ: اس کی عبارت بہت سہل اور رواں ہے اور پیچیدہ سے پیچیدہ مسائل کو بہت ہی عمدہ طریقے سے حل کیا گیا ہے۔

عؔلامہ شبلیؒ نے لکہا ہے:

”اس کتاب کا امتیازی وصف یہ ہے کہ: جو مسائل تمام کتب فقہ میں پیچیدہ الفاظ میں پائے جاتے ہیں، ان کو اس قدر آسان کرکے لکھا ہے، کہ ایک بچہ تک سمجھ سکتا ہے“۔

3) اس کی تیسری خصوصیت یہ ہے کہ: یہ کتاب ”ہدایہ“ کی ترتیب پر مرتب کی گئ ہے اور اس میں صرف انہی مسائل کو لیا گیا ہے جو ”ظاہر الروایہ“ ( فقہ حنفی کی وہ چھے معروف کتابیں جو امام محمد کی تصنیف ہیں اور وہ ہیں جؔامع کبیر، جؔامع صغیر، مؔبسوط، زؔیادات، سؔیر کبیر، سؔیر صغیر ) سے ثابت ہیں، جو مسائل ”نوادر“ سے ثابت ہیں ان کو ذکر نہیں کیا ہے، صرف اس صورت میں ذکر کیا ہے جب ظؔاہر الروایہ میں مسئلہ کا جواب نہ ملا ہو یا نؔوادر کے جواب میں صراحت ہو کہ اس پر فتوی بھی ہے۔

4) اس کی چوتھی خصوصیت یہ ہے کہ: اسلامی ہندوستان میں علم فقہ کی یہ پہلی مفصل اور مبسوط کتاب ہے، جو ایک دیندار بادشاہ کی ذاتی سعی و محنت سے لکھی گئ ہے ؛ کیونکہ بادشاہ خود روز چند صفحات سنا کرتا تھا، مسائل پر جہاں ضرورت ہوتی علماء سے بحث کرتا تھا، اس کتاب سے پہلے بھی مختلف حکمرانوں کے دور میں فقہاء نے فتاوی ترتیب دیے اور اس دور کے حکمرانوں کی طرف ان کا انتساب کیا ؛ لیکن ان کو وہ شہرت نہ مل سکی جو اس مجموعۂ فتاوی کو حاصل ہوئی۔

علامہ سؔید سلیمان ندویؒ رقم طراز ہیں:

”درّہ خیبر کے راستے سے جو علماء وارد ہوئے وہ اپنے ساتھ جو علم دین یہاں لائے، وہ صرف فقہ دانی کی کتابوں کا پشتارہ تھا، کہ اس پر حکومت کے انتظام کا دار و مدار تہا اور ملک کے قانون اور سلاطین کے تقرب کا ذریعہ تھا، چنانچہ شروع عہد سے لیکر اخیر تؔیموری عہد تک ہندوستان میں فتاوی اور قانون کے مختلف مجموعے تیار ہوئے، جن میں سب سے زیادہ مقبولیت فتاوی عؔالمگیری کو حاصل ہوئی۔“

5) اس کی پانچویں خصوصیت یہ ہے کہ: اس میں فقط حصۂ عبادات کو ہی کو اہمیت نہیں دی گئ ہے ؛ بل کہ حصۂ معاملات بھی متعدد ضروری تفصیلات و جزئیات پر مشتمل ہے۔

6) اس کی چھٹی خصوصیت یہ ہے کہ: ہر مسئلہ کے ماخذ کا حوالہ دیا گیا ہے اور اگر اصل کتاب جس کا حوالہ دیا گیا ہے سامنے نہیں ہے اور مسئلہ دوسری کتاب سے نقل کیا گیا ہے تو ”ناقلا عند فلان“ کا لفظ لکھ کر اصل ماخذ کا ذکر کردیا گیا ہے اور بغیر کسی شدید ضرورت کے اصل کتاب کی عبارت میں کوئی تبدیلی نہیں کی گئ ہے ۔

7) اسکی ساتویں خصوصیت یہ ہے کہ: یہ کتاب بہت ہی اہم مفید اور اپنے موضوع پر جامع ہے، اس میں مسائل کا امکانی حد تک زیادہ سے زیادہ احاطہ کیا گیا ہے۔

8) اس کی آٹھویں خصوصیت یہ ہے کہ: اس کی تدوین و ترتیب میں مسائل کے تکرار اور متن میں حشو و زوائد سے پرہیز کیا گیا ہے۔

9) اس کی نویں خصوصیت یہ ہے کہ: اس میں ایسے مسائل کو درج کرنے سے حتی الامکان پہلو تہی کی گئ ہے جن کا حل نادر اور شاذ تصور کیا گیا ہے۔

10 ) اس کی دسویں خصوصیت یہ ہے کہ: اسکے حوالے مستند کتابوں کی اصل عبارتوں پر مشتمل ہیں اور گویا اس میں فقہ کی تمام قابل ذکر وقیع کتابوں کا عطر آگیا ہےـ

11) اس کی گیارہویں خصوصیت یہ ہے کہ: ابواب کی تقسیم اور مضامین کی تہذیب اس کی اس انداز پر کی گئ ہے کہ مسائل ڈھونڈنے پر کوئی دقت پیش نہیں آتی ۔

12) اس کی بارہویں خصوصیت یہ ہے کہ: اگر کسی مسئلے میں دو یا دو سے زیادہ حل کسی معتبر کتاب میں درج پائے گئے ہیں تو مزید دلائل اور سیر حاصل بحث کے بعد صرف وہی حل درج کیا گیا ہے جسے دیگر فصلوں پر ترجیح حاصل ہے۔

13) اس کی تیرہویں خصوصیت یہ ہے کہ: اولا تو اس میں شاذ اور نادر الوقوع مسائل نہیں لیے گئے ہیں ؛ لیکن اگر شاذ فیصلوں کے اندراج کیے بغیر چارۂ کار نہ تھا تو اس کو کتاب میں جگہ دینے سے دریغ بھی نہیں کیا گیا ہے۔

(*اورنگ زیبؒ اور تدوین فتاوی عالمگیری، صفحہ: 40، طبع: اسلامی اکیڈمی، برائے تحقیقات و نشریات، اورنگ آباد، مہاراشٹر، انڈیا*)

✍🏻 ... محمد عدنان وقار صدیقی

https://telegram.me/ilmokitab

TOPICS: Islamic_Scholar, Islamic_Theology, Islamic_Jurisprudence, Islamic_History, Muslim_Scholar, AhlSunna_WalJamaa, Hanafi_School, URDU TRANSLATION ,USOOL E FIQH , Fiqh :Islamic Law, jurisprudence, FIQH E HANFI, the Hanafi school of Islamic law, fiqah, Islamic jurisprudence, Sharia law and Islamic economics, Muhi-ud-Din Muhammad Aurangzeb Alamgir, Fatawa-e-Alamgiri, FATAWA ALAMGEERI ,fiqhi ahkam, FUQHA, , Islamic_Scholars, HANAFI_Jurisprudence, Legal_Scholar, Islamic, Islamic_Education, Islamic_Legal_Thought, Scholarly_Legacy, Islamic_Learning, Islamic_Teachings, Islamic_Heritage ,

مکمل تحریر اور تبصرے>>